تجزم تتكلم فيه تقول: أنا من خلال ما تفرست في شأنه؛ أنا أشك في مقصده، هذا لا يجوز - وإن كان المرء في بعض الأحيان قد يشعر من بعض الناس بنوع من المصانعة والمداهنة والمراءاة - قد يشعر أن هذا الرجل قد يظهر شيئاً ليس هو الصواب الذي هو عليه لكن هذا يبقى امراً قلبياً لا تظهره لأنه ليس حجة ولا برهان قد تَحْذَرْه أنت؛ قد تهابه فيما بينك وبينه؛ قد تكل أموراً إلى غيره ولا تقول: إن فيك كذا وكذا، لكن يحوم حوله بعض الأمور التي قد تشعر بنوع من الريبة لكن لا يحل أن تتكلم به نهائياً، أما كونك تقول: إن العمل الفلاني يتولاه هذا وهذا، فهذا الأمر إليك أنت لك أن تولّي على عملك هذا وأن تقصي هذا فهذا راجع إليك أنت لكن لا تحقّر ولا تتكلم أمام الناس بأن فلاناً هذا مدخول النية قبيح القصد، ما دليلك؟ هكذا يجوس في خاطري! كم جاس في الخواطر من مثل هذه الأمور ثم اتضح أنها سراب وليست بصحيحة؟ فالحاصل أن من طريقة أهل الجاهلية أن يرموا الرسل وأن يرموا أتباع الرسل بطلب الدنيا ولهذا قال الله عزَّ وجلَّ: ﴿مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ﴾ (1)