رجلٌ علمه الله القرآن؛ فنام عنه بالليل ولم يعمل فيه بالنهار» (1) ما تأثَّر ليله ولا نهاره، النهار لا عمل بالقرآن والليل ينام كما في اللفظ الآخر «هو الرجل يرفض القرآن وينام عن الصلاة المكتوبة» أي عن الفريضة، فينام عن الصلاة المكتوبة فلا يقيمها ولا يعمل في النهار بما آتاه الله عزَّ وجلَّ من العلم، فهو يعلم ولكنّه لا يعمل، فآفتان خطيرتان استولتا على القلوب وغيرت النية فعلى طالب العلم أن يتفحص، وأهل العلم في مجالسهم عليهم سمت ووقار إذا جلسوا في مجالسهم لم يقوموا إلا بفائدة وبمنفعة، ومن علامة الخذلان أن يكون في مجالس طلبة العلم ما في مجالس أهل الهزل واللّعب بأن يجلسوا فيخوضوا كما يخوض أهل الغفلة ولا تتأثر مجالسهم بما آتاهم الله تعالى من العلم، أهل العلم إذا جلسوا أفاد هذا فائدة وذكّر هذا بموعظة وذكّر هذا أخاه بخير يُعِيْنُهُ عليه، وذكّر ذاك أخاه بشّر ينبغي أن يجتنب، فينتفع بمجالس أهل العلم وطلبة العلم، ولهذا جاء عن ابن مسعود رضي الله عنه (أن صاحب القرآن ينبغي أن يعرف بليله إذا الناس نائمون، وبسكوته أذا الناس يهذرون) (2)