جواب: يا إخوة، قتل أيِّ إنسان لا بد أنْ يكون بالطريقة الشرعية حتى لو كان جرمه على أشد ما يكون، فالأصل أنْ يكون القتل من طريق القضاة، ثم القاضي له أنْ يُعزِّر في تشديد القتل، له أنْ يصلب، أمّا أنَّ الناس يأخذون هذا بأيديهم ليس بصحيح ولو كان رافضيا خبيثا، ولو كان ربما لو رفع إلى قاض شرعي ربما قتله، لكن يُقتل بطريق القضاة أما أنْ يهب الناس هكذا لا شك أن هذا ليس بسديد وليس بسوي، وما كل من يستحق القتل يكون قتله على يد الناس، نعم نشهد أنه من أعداء الله عزَّ وجلَّ وأنه استبدل السُّنَّة لأجل الدرهم والدينار بطريقة الروافض وأنه خان الله ورسوله والمؤمنين، نعم، لكن قتله أو قتل غيره لا يكون على يد العوام، نعم حصل منه ومن أمثاله استفزاز للناس وكذا لكن ما يعني ذلك أنَّ العامة يأخذون الأمور بأيديهم، الأصل أنَّ القتل يكون من طريق الشرع.

- سؤال: يسأل عن معنى حديث (زيارة القبور).

جواب: مثل ما شرحنا.

- سؤال: يقول ما المشروع عند زيارة المسجد النبوي؟

جواب: إذا أتيت إلى المسجد النبوي تريد - شددت الرحل إلى المسجد - لأنَّ الأصل أنَّ الرحال لا تشد إلَّا إلى ثلاثة مساجد، فأنت وصلت المسجد النبوي، فإذا وصلت المسجد النبوي فأنك تسلم على النَّبيّ صلّى الله عليه وسلّم لأنَّ شد الرحل كان إلى المسجد وليس إلى القبر، أما كيف يُسلَّم على النَّبيّ صلّى الله عليه وسلّم فكما فعل ابن عمر كان إذا أتى من سفر أتى إلى القبر فقال: السلام عليك يا رسول الله، السلام عليك يا أبا بكر، السلام عليك يا أبت وينصرف (1) ، هذا هو السلام، كان يُسلِّم عليهم صلّى الله عليه وسلّم على محمد وعلى آله وصحبه، كان يُسلم عليهم هكذا وينصرف، أما المكث والبقاء والدعاء لا شك أنَّ هذا غير مشروع، يأتون ويدعون ويصيحون ويهتفون لا شك انَّ هذا مخالف لما أمر به عليه الصلاة والسلام.

- سؤال: يسأل عن الروضة؟