جواب: من قال: إنَّ الزهد يعني التدنس والتدني في الثياب؟ من قال هذا؟ الزهد يعني أنْ تزهد في أمور، من أعظم الزهدِ الزهدُ في الدنيا بأسرها لكن لا يعني هذا أنَّ الانسان يتدنس ويأتي حتى إلى يوم الجمعة سيء الرائحة سيء الثياب، خالف السُّنَّة قطعا، لأنَّ النَّبيّ صلّى الله عليه وسلّم أمر بالاغتسال والتطيب ولبس أحسن الثياب - الحديث - هذا مما يُشرع للعبد، ليس معنى الزهد في الدنيا أنْ يكون الانسان متدنسا قذر الثياب يمضي ثيابه قذرة متدنس ومن اقترب منه وجد الرائحة الكريهة في ثيابه لأنه لا يغيرها، من قال: إنَّ هذا هو الزهد؟ هذا ليس من الزهد، قلنا الحديث أنَّ النَّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال للصحابي: «إنَّ الله يحب أنْ يرى أثر نعمته على عبده».

- سؤال: يسأل عن بعض ما روي عن بعض السلف أنه ربما أخذ على التحديث درهما؟

جواب: إذا ورد مثل هذا عن بعض المحدثين فليس هذا هو الأصل، الأصل أنهم رضي الله عنهم كانوا يبذلونه مجانا، بعضهم كان من شدة حاجته لما سئل عن ذلك قال: في البيت ثلاثة عشر إنسانا، وهذا رجل غني ومقتدر قُلْتُ له: لن أحدثك بالتحديث الخاص حتى تعطيني، لاحظ التحديث الخاص؛ حتى يعطيني، لكن التحديث العام هذا مبذول للجميع، إذا أتى وجلس مع الناس ما يقول: قم يا فلان حاسبني، لا، لكن إذا قال: تعال حدثني يقول: إني أحدثك، أكثر المحدثين بحمد الله تعالى على عدم الأخذ من الأجرة، الذين أخذوا كعدد قليل منهم قالوا: إنَّا نأخذها من باب الضرورة، لأننا فقراء ولدينا ذراري؛ وهؤلاء من المقتدرين، لكن الأصل كما قلنا عدم التحديث.

- سؤال: التعليق على قتل حسن شحاتة.