هذا قريب من السابق أنْ يُعيَّرَ إنسانٌ لا بقبح فيه هو لكن يقول: أخوك فيه كذا، أو من قبيلتك من فعل كذا أو من بلدكم من فعل كذا، وأيُّ علاقة لهذا الرجل حتى يُعيَّر بما فعله غيرُه، هذا فعل أهل الجاهلية، ولهذا لما قال أبو ذر رضي الله عنه لبلال رضي الله عنه: يا ابن السوداء؛ قال صلّى الله عليه وسلّم: «أعيرته بأمه» يعني خرجت من المناقشة التي بينك وبينه إلى أنْ عيَّرْته بأمر خارج موضوع النقاش عيَّرْته بغيره، «إنك امرؤ فيك جاهلية»، فالحاصل أنَّ تعيير الانسان بما ليس فيه هذا من صنيع أهل الجاهلية، أما لو قيل لإنسان في مناقشة أو في غيره: أنت إنسان كذوب؛ تكذب ولا تُؤْمَن لأنك كذبت يوم كذا وقلت كذا وقلت كذا فمن يصدقك؟ هذا إذا كان فعلا رجلا كذوبا فقد ذكرته بما فيه، أما أنْ تقول: أنت إنسان صدوق لكن أنا أُعَيِّرُكَ بأنَّ أباك كان كذا أو أنَّ عمَّك كان كذا أو بأنَّ من بلدك من فعل كذا؛ فهذا فعل أهل الجاهلية.

أسئلة

- سؤال: هل بالإمكان أنْ تُعيد ما ذكرته من نوع البدع؟

جواب: نقول الأخوة وفقهم الله في المسجد وجزاهم الله خيرا يُسجلون، فتستطيع أنْ ترجع إلى موقع المسجد وأيضا وفقهم الله يطبعون طباعة، حتى هذا الشرح سيُطبع إنْ شاء الله تعالى، فتستطيع أنْ ترجع إليه مسجلا أو مطبوعا إذا أنزلوه في الموقع إنْ شاء الله.

- سؤال: كيف يُرد على من يقول إنَّ قبر النَّبيّ صلّى الله عليه وسلّم موجود داخل المسجد النبوي ويستدل بذلك على صحة اتخاذ قبور الأنبياء والصالحين مساجد؟