هاتان مسألتان فيهما وجود من يدعو إلى الباطل، فمن الناس من يدعو إلى الضلال وربما دعا إلى الكفر وهو جاهل، والصنف الثاني من يدعو إلى الضلال وإلى الكفر وهو يعلم أنه على باطل وأن الحق على خلاف ما هو عليه، إذاً الدعاة إلى الباطل نوعان، دعاة يدعون للباطل يظنون أنه حق، فيضلون الناس بلا علم، السبب معروف أنهم دعوا الناس وهم جاهلون، وهذا من أشد ما يكون ضررا، أنْ يتصدر للدعوة أهل الجهل ممن لا يعلمون، قال البخاري رحمه الله: (باب العلم قبل القول والعمل لقول الله عزَّ وجلَّ ﴿فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ﴾ (1) فبدأ بالعلم) وهذه الترجمة التي ترجم عليها البخاري رحمه الله قد استفادها من سفيان بن عيينة، فله كلام رواه أبو نعيم في الحلية بَيَّن فيه رحمه الله تعالى أنَّ العلم قبل العمل، إذا عملت بلا علم فيمكن أنْ يكون هذا العمل خطأ ويمكن أنْ يكون ضلالا بل يمكن أنْ يكون شركا وأنت لا تشعر، فينبغي على من أراد أنْ يعمل أنْ يكون على دراية وعلى بصيرة لما تقدَّم من أنَّ شرطي قبول العمل الإخلاص لله تعالى ومتابعة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم حتى تعمل وأنت على بصيرة كما تقدم في الحديث «صلوا كما رأيتموني أصلي» (2)