فدل على أنَّ الشيء الذي هو معتاد فإنَّ الله تعالى يحب الجمال سبحانه وتعالى لكنَّ الإشكال في الكبر الذي هو رد الحق أو غمط الناس يعني احتقار الناس وازدراؤهم لا يرى الناس شيئا، نقول عنه متكبر، كأن ما في الدنيا مخلوق سواه، والحق يرده وهذا الحديث، هذه علامات الكبر، وهذا خطير جدا، لمَّا حدَّث عبدُ الله بن عمرو به ابنَ عمر رضي الله عنهم جميعا بكى ابنُ عمر رضي الله عنه فقيل له: لم بكيت؟ يعني كأنه حدث عبدُ الله بن عمرو عبدَ الله بن عمر - وكانا في السعي - فانصرف عبدُ الله بن عمرو، فجاء أحد أصحاب ابن عمر إليه قال: ما الذي يبكيك؟ قال: ألا تسمع إلى ما يقول هذا؟ يقول: إنَّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: «لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر» (1) وهذا خطير جدا هذا الحديث - نسأل الله أنْ يكفينا شر الكبر - مثقال ذرة شيء خطير جدا، لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر، ولهذا أمر الكبر خطير للغاية، يتكبر بعلمه، يتكبر بماله، يتكبر بمنصبه، يتكبر بأنَّ الله تعالى آتاه الرزق، يتكبر بقبيلته، بحسبه، يتكبر بكذا وكذا، هذا في غاية الخطورة، إذا كان القلب إذا وجد فيه مثقال ذرة لا شك أنَّ الأمر في غاية الخطورة، ولهذا بكى ابن عمر رضي الله عنهما وهو لا لوم له، الأمر خطير للغاية، الحاصل أنَّ الصحابي ظنَّ أنَّ التزين من الكبر، فنبَّه صلّى الله عليه وسلّم أنَّ التزين المعتاد ليس من الكبر في شيء؛ بل هو من الجمال والله تعالى جميل يحب الجمال.

المسألة الرابعة والسبعون: دعوتهم الناس إلى الضلال بغير علم.

المسألة الخامسة والسبعون: دعوتهم إياهم إلى الكفر مع العلم.

...........................................