المذهب إما أنْ يكون مذهبا باطلا من أصله كتعصب اليهود إلى مذهبهم في ما كفروا به من آيات الله ورسله، فتعصبهم تعصب كافر لباطل، وإما أنْ يكون المذهب من مذاهب أهل الإسلام، قول من أقوال أهل العلم رحمهم الله، اجتهدوا - وهم محل للاجتهاد - وهو مأجورون على اجتهادهم؛ أجرين إنْ أصابوا أو يؤجرون أجرا واحدا إنْ أخطأوا، الذي يقع؛ أئمة الإسلام رحمة الله تعالى عليهم بشر يصيبون ويخطؤون، يأتي بعض أتباعهم فيتعصبون لمقالاتهم، مع أنَّ كما قلنا بالأمس: أئمة الإسلام ينهون عن التعصب لأقوالهم ويمنعون من أنْ يُقَلَّدوا إذا وجدت في مقولاتهم ما يخالف الدليل، فيأتي أتباع يتمنعون على النصوص الشرعية التي أوجبت لزوم ما قاله النَّبيّ صلّى الله عليه وسلّم ويتمنعون حتى على الأئمة الذين ينتمون إليهم، فيتعصبون لأقوالهم مع نهي الأئمة لهؤلاء الاتباع عن أنْ يتعصبوا، فالتعصب الممقوت السيء هو أنْ يُدافع الانسان عن مقولة ويدعو إليها مع علمه بأنها ليست بصواب، فيكون قد تعصب تعصبا مذموما، أما الاستمساك بالحق والاستعصام به فهذا مما يمدح، كقوله تعالى ﴿وَلا تُؤْمِنُوا إِلَّا لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ﴾ تقدم أنَّ اليهود - هذا من دأبهم - أنهم لا يؤمنون ولا يُقِرُّون إلَّا بحسب ما يوافق أهواءهم مما تؤمن به طائفتهم ﴿وَلا تُؤْمِنُوا إِلَّا لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ﴾ يعني فإنْ جاء الحق من قِبَل أحد من غيركم فلا تقبلوا، تعصبوا واستمسكوا بما أنتم عليه وإنْ كان باطلا.

المسألة السادسة والخمسون: تسمية اتباع الإسلام شركا كما ذكره الله تعالى ﴿مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَاداً لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ﴾ (1) .

...........................................