رحمه الله تعالى: (كثير من الناس عندهم تمنُّع على القدر وتسخط؛ لِمَ يكون هذا؟ ولِمَ لا يكون هذا؟ ثم قال رحمه الله: وفتش نفسك هل أنت سالم؟) (1) يقول: لو دققت حتى في بعض تعاملك مع ربك قد تجد أنك لست بسالم من التسخط على قدر الله تعالى وتَضَمُّنِ ذلك نوعا من المقولة بأنَّ هذا القدر ليس وفق الحكم - نعوذ بالله، نسأل الله العافية والسلامة -، من فرق الضلال الجبرية: مَنْ نفوا الحكمة أصلا، الجبرية نوعان: جبرية غلاة وهم أتباع الجهم بن صفوان؛ الذين ينفون أيَّ قدرة واستطاعة بل أيَّ فعل للعبد، الصنف الثاني من الجبرية: الجبرية الذين سُمُّوا بالجبرية المتوسطة - وهم الأشاعرة - وسماهم بالجبرية المتوسطة الإيجي في المواقف - وهو منهم - قال: إنَّا معاشر الأشاعرة جبرية متوسطة، الجبرية ينفون الحكمة أصلا، يقولون: إنَّ الله تعالى يمكن أنْ يجعل المؤمنين المتقين في الدركات في جهنم، ويجعل الشياطين والعصاة والكفرة في أعلى عليين، لو وقع منه هذا لأنه ليس عنده - نعوذ بالله من مقالهم - إلَّا مشيئة لا حكمة، كما قال ابن القيم في بيان اعتقادهم: ما ثم غير مشيئة قد ركبت مِثْلًا على مِثْلٍ بلا فرقان، فهذا من القدح في حكمة الله، لهذا حتى ينفون حتى حروف التعليل، قال تعالى: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾ (2) ليعبدون: بيان للحكمة، وهكذا قوله تعالى ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ (3)