الله عزَّ وجلَّ يقول: ﴿وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلاً﴾ (1) فالله تعالى حكيم فيما شرَّع وحكيم فيما قدَّر، وأفعاله سبحانه وتعالى على أكمل ما يكون من الحكمة، تارة تظهر الحكمة وتتبين في الحكم الذي أمر الله تعالى به، وتارة لا تظهر، فهل في ما أمر الله به حكمة مما تظهر لنا؟ نعم، لا شك أنَّ أفعال الله تعالى كلها على وفق الحكمة، لكن الحكمة تارة تظهر وتارة لا تظهر، وهكذا أقدار الله سبحانه وتعالى، لا يمكن أنْ يُقَدِّرَ الله تعالى أمرا إلَّا لحكمة بالغة، حتى الهزيمة يوم أحد قدَّرَها الله سبحانه وتعالى حكمة منه، لأنَّ النَّبيّ صلّى الله عليه وسلّم عُصي في أمر واحد وهو أنْ لا يتجاوز الرماة أماكنهم، ولهذا قال تعالى: ﴿أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا﴾ (2) يعني كيف يقع هذا وفينا رسول الله ونحن مسلمون كيف يتمكن منَّا الكفار، قال تعالى: ﴿قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ﴾ (3) يعني أنتم السبب، ولهذا قدره الله تعالى حين عصيتم رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في أمر واحد، فلا يُعصى، قال تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ﴾ (4)