أنْ يُطلق مثل هذا اللفظ لأنَّ الشفاء من الله، دليل على هذا - وهذا من آيات الله عزَّ وجلَّ موضع العبرة والتدبر - الأطباء في المستشفيات يكون عندهم عدد من المرضى يمرهم الطبيب يكونون مصابين بآفة واحدة يمرهم طبيب الباطنة فأعراض المرض في لأول هي نفس أعراض المرض في الثاني وفي الثالث وفي الرابع، يعطي الأول من العلاج نفسَ ما يعطيه الثاني فيموت الأول ويُشفى الثاني، لأنَّ الطبيب لا يشفي، الطبيب يعالج، إذا قيل له: لماذا مات هذا؟ قال: أنا لا أشفي، أنا لا يمكن أنْ أشفي، لكن انظر الآن ماذا أعطيت؟ أعطيت هذا نفس العلاج وأعطيت هذا نفس العلاج لكنَّ الله تعالى قضى أنْ يموت هذا لأنَّ له أجلا ينتهي عنده، وأعجبُ من هذا أنْ يموت الطبيب بالمرض الذي تخصص بعلاجه - من آيات الله سبحانه وتعالى - فيموت طبيب الباطنة الذي عالج ألوفا من الناس يموت بالباطنة، طبيب الصدر يموت بأزمة في صدره، الطبيب الذي اختص بالقلب يموت هو بأزمة أصابته في قلبه، فلو كان يشفي لشفى نفسه، وهكذا قول الناس مثلا إذا نجو من حوادث أو من نحوها نسبوا هذا إلى مهارة السائق، كما ذكر بعض السلف يقولون: (كانت الريح طيبة، وكان الملاح حاذقا) (1) ، يعني إذا كانوا في البحر ووصلوا قالوا: الملاح - قائد السفينة - حاذق يُحسن القيادة، والريح أيضا كانت هادئة، ما كأن الله تعالى أسكن الريح فظلت على ظهر الأرض ﴿إِنْ يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَوَاكِدَ عَلَى ظَهْرِهِ﴾ (2)