ينسبونها لغير الله، فتارة ينسبونها إلا أنفسهم، فالطالب إذا نجح وأخذ درجة عالية قال: هذا سهر الليالي؛ وهذا الكد؛ وهذا الجهد؛ أنا لست كالطلاب الذين أضاعوا أوقاتهم؛ هذا سعيي وجهدي وذكائي ونباهتي، وقد أرانا الله عزَّ وجلَّ وأرى الناس كيف أنَّ الأمر إليه وحده لا شريك له، وأنَّ بعض المُمَيَّزين جدا لم يتمكنوا أنْ يُجيبوا في بعض الاختبارات، هذه عبرة لهم ولغيرهم، حتى يُعْلَم أنَّ حتى الإجابة في الاختبارات هي فضل من الله سبحانه وتعالى، وأنه يمكن أنْ يُذاكر ويجد ويجتهد فلا يُمَكَّن، لأنَّ النعمة إذا لم تُكتب له فإنه لن يُمَكَّن؛ إذا لم يُوْصِل له الله عزَّ وجلَّ النعمة حتى لو وجد عنده الاستعداد فإن الله إذا لم يكتب له هذه النعمة فإنها لا تصل إليه ولو كانت بجانب يده، وهكذا التجار إذا خطط أحدهم لتجارة وهيَّأ لصفقة ثم تيسرت له أسبابها وجاءت على أكمل ما يكون من الربح قال: هذا لأني إنسان نبيه ذكي؛ ولست مثل هؤلاء الذين لا يعون طرق التجارة وأساليبها ثم يري الله تعالى هذا الذي يتحدث بهذا المنطق كيف أنه في أُخريات عمره صار موضع الصدقة والشفقة فأفقره الله سبحانه، فيُعْلَم أنَّ النعمة من الله، العبد نعم له سعي؛ إذا لم يُهيأ الله للسعي التوفيق فإنه لا ينفع العبد، ولهذا يوجد أذكياء كُثُر في الأرض ومع ذلك ليسوا بأغنياء لأن الله سبحانه وتعالى ما كتب لهم أنْ يُرزقوا، حاصل الأمر أنَّ النعمة لا يجوز أنْ تُنسب لغير الله تعالى، فنسبتك النعمة إلى نفسك أو إلى غيرك كما يحدث كثيرا أنْ تُنسب النعمةُ إلى الطبيب فإذا شفى الله تعالى العبد قالوا: هذا الطبيب الذي في البلاد الفلانية هذا فيه كذا وكذا وهو الذي يعرف وغيره لا يعرف، الطبيب لا يمكن أن يشفي بتاتا، الشفاء من الله وحده لا شريك له، ومن أسمائه تعالى الشافي، الطبيب يعالج ما يشفي، الشفاء منه سبحانه وبحمده، ولهذا لا يصح أنْ يُقال: إنَّ الطبيب شفاه، ولا يجوز