أيضا إلَّا أهل الجاهلية، وليس فيه أي اعتراض يستطيعون أنْ يعترضوا به على الله تعالى.

المسألة السادسة والأربعون: مسبة الدهر كقوله تعالى ﴿وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ﴾ (1) .

...........................................

مسبة الدهر كثيرة جدا في الناس، في الجاهلية وحتى للأسف مع ورود النصوص الكثيرة التي منعت من مسبة الدهر؛ إلَّا أنها لا تزال في أفواه الناس إلى يومك هذا، ويكثر هذا في الشعراء، ما أكثر ما يذكرون الدهر: يا دهر ويحك ما أبقيت لي أحدا، وأنت والد سوء تأكل الولد، يا دهر يا دهر، هكذا، عبارات كثيرة وكذلك لعن اليوم ولعن الساعة وبعضهم يقول: لعن الله الساعة التي عرفت فيها فلان، هذا من مسبة الدهر وإنْ كانت شائعة، الساعة ما علاقتها، الدهر هو الزمان والليالي والأيام، الليل والنهار، الله تعالى يُقدِّر في هذا الليل والنهار ما شاء، فمنه أقدار يفرح بها الناس، ومنه أقدار تكون عكرة صعبة عليهم، الواجب على العبد إذا قدَّر الله تعالى عليه شيئا من هذه الأقدار المؤلمة أنْ يصبر، أما أنْ يسب الدهر - وهو الليل والنهار - ليس إليه شيء من الأمر فكونه وقع لك حادث هذا اليوم - الساعة الفلانية - هذه الساعة لا علاقة لها، لأنَّ هذه الساعة وقع فيها أقدار لأناس آخرين فرحوا بها وسعدوا، ونفس الساعة مثلا التاسعة من يوم الثلاثاء هذه وقع لك فيها أقدار فرحت بها، فأي علاقة للساعة وأي علاقة لليوم - الليل والنهار - أيُّ علاقة له بما صار لك حتى تسبه وتشتمه، تكون المسبة - عياذا بالله - مسبة للرب، لهذا جاء النهي في الحديث قال الرب عزَّ وجلَّ: «يؤذيني ابن آدم يسب الدهر، وأنا الدهر؛ بيدي الأمر أقلب الليل والنهار» (2)