الأمر الثالث في الرد على المحتج بالقدر: أنْ يقال: أنت مقر بهذا المنطق أنه منطق صحيح وليس بأعوج؟ فيقال: نحاكمك إلى نفسك، طبق أنت هذا المنطق على أمور الدنيا، أنت تطبق هذا على أمور الدين الآن، طبق هذا المنطق على أمور الدنيا، أنت تقول: إنْ كان الله تعالى كتب لي أن أصلي؛ صليت، وإنْ كان كتب لي أنْ لا أشرب الخمر لن أشرب، فيقال طبق، قل: إنْ كان الله تعالى كتب لي أنْ أُرْزَقَ فسأرزق واقبعْ في بيتك، لا تخرج ولا تبذل سببا، وقل ما هو أسوء من هذا، قل: إنْ كان الله كتب الذرية فستأتيني الذرية بدون أنْ أتزوج، يقول: هذا جنون، وأشد جنونا منه أنْ تعرض نفسك للنار وتركب طريق الهلكة وتقول: إنْ كان الله كتب أنْ أكون من أهل الجنة فسأكون من أهل الجنة، فيقال لك: ابق في بيتك، لماذا أنت أشد كدحا من الدواب في السعي في الرزق، يُمثلون بالقُطرب يقولون هو دابة تستمر؛ كما قال ابن مسعود: (لا يكن أحدكم قطربا - كالقطرب - ينام ليله ويسعى نهاره) (1) ،