فيأتي الشيطان إلى الناس فيُشْغِلُهُم عن الذي خلقوا له ﴿لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً﴾ فيتحدثون عن المكتوب السابق، ويحتجون بالمكتوب السابق على وضعهم، أنهم ليسوا من أهل الصلاح وليسوا من أهل أداء الأوامر، من قال لك: إنَّ المكتوب لك في السابق هو كذا؟ ومن قال لك: إنَّ مصيرك في الآخرة هو كذا؟ أنت لا تعلم، أنت لست ممن قال الله تعالى فيهم مثل قوم نوح: ﴿أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ﴾ (1) ولست ممن وصل إلى الهلكة وأُعْلِمَ بهلكته في الدنيا ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ، مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ، سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ، وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ﴾ (2) هذا عرف أنه هالك وهو في الدنيا، لكن أنت - كما قال أهل العلم - وهو الوجه الثاني من وجوه الرد على المحتج بالقدر: هل اطلعت على اللوح المحفوظ وعرفت أنك لن لا تصلي؟ مَنْ قال لك: إنك قد كتبت في اللوح المحفوظ أنك لست من أهل الصلاح؟ ولهذا إذا جاءت الزواجر الشريعة وأُلْزِمَ هؤلاء بأحكام الله صلوا وكفوا عن الزنى وعن الفواحش وعن الفساد وصار ادِّعاؤهم الاحتجاج بالقدر ادِّعاء باطل.