أما إذا لم يجد إلَّا امرأة فإنه سيطلق هذه وسيكثر الطلاق.

أمر آخر بعض النساء مريضات لا يمكن العشرة معها، ماذا يفعل الرجل بهذه المرأة المريضة المسكينة؛ يا أهل حقوق الانسان؟؟ هل يطلقها ويرميها؟ لا، يبقيها ويتزوج أخرى سوية ليست مريضة ويكون له زوجتان، هذه الأولى يشفق عليها ويبقيها عنده.

أمر ثالث: ماذا تقولون في رجل تزوج امرأة لا تنجب؟ بين خيارين: أنْ يطلقها ويتزوج امرأة تنجب، أو أنْ يبقى بلا ذرية، هذا في بلادكم، في بلاد الإسلام يُبْقي المرأة التي لا تنجب وتبقى زوجة له؛ ويتزوج امرأة تنجب.

وهكذا الرجل الكثير الأسفار، بعض الناس مُتنقل يُكثر التنقل بين بلدين أو بين أكثر من بلد، فإذا سافر إلى بلد قد يمكث في ذلك البلد ثلاثة أو أربعة أشهر بلا زوجة، أيهما أحسن؟ أنْ يزني أو أنْ يتزوج امرأةً يُنفق عليها ويقيم لها سكنا، ويكون له منها الذرية، أيما أيسر في نظركم؟ لو وجدوا من يتكلم بهذا هذا المنطق لرد عن نفسه الشبهة، لكنه إذا قيل: إنكم تتعاملون تعاملا سيئا وإنكم على خلاف حقوق الانسان، جاء لينقل داءَه فقال: التعدد فيه مضرة، وبدأ يعدد ويذكر بعض الأحوال من أنَّ المُعَدِّدين فعلوا كذا وكذا، تُعددُ ما تُعددُ - مهما ذكر - بعض مَنْ ليس عندهم إلَّا زوجة واحدة عذَّبوا هذه الزوجة عذابا أليما وليس عندهم إلَّا هذه الزوجة، فالبلاء مِنْ سوء التعامل وليس الإشكال من وجود التعدد، فالإشكال من عدم العشرة الحسنة، فإذا لم يحسن العشرة فحتى لو عنده امرأة واحدة لآذاها وأتعبها، فإذا أحسن العشرة فإذا تزوج باثنتين او ثلاث أو أربع وأقام ما أوجب الله عليه أصلح الله تعالى له الحال، وإنْ وُجِدَ شيءٌ من التنابز فهذا أمر لابد منه، ولكن الرجل الموفق يُحْسِنُ أنْ يدير مثل هذه المسائل، فلو أنه رد عليهم بمثل هذا الرد لأسكتهم ولأخرسهم.