فيذهب الناس لأسباب ليست مبررة شرعا، الشيء الذي لا بد منه كالعلم الذي لا يوجد إلَّا في بلادهم، وكمرض استعصى على الأطباء علاجُه فقد يوجد عند أطبائهم علاج له؛ فهذه حالات ضرورية لا بد منها، وهكذا الأحوال التي لا بد منها مما ذكره أهل العلم، أما الذهاب للسياحة فلا يرتاب في أنه لا يجوز، لا يجوز ثم لا يجوز ثم لا يجوز، وإنْ غضب من غضب ورَغِمَ مَنْ رَغِمَ، وكان هذا أمرا معروفا لدى المسلمين من لدن الصحابة رضي الله عنهم إلى سُنَيَّات قليلة جدا، ليس هناك شيء يُسمى حلُّ الذهاب إلى بلاد العهر والكفر لأجل أنْ ينظر إلى الأنهار والمياه وما في بلادهم، لا يمكن أنْ يكون هذا مبررا شرعا، لأنَّ الأصل عدم الذهاب إلى بلاد الكفر إلَّا بالأحوال والشروط والضوابط التي ذكرنا، فكان من آثار التفريط في هذه الأمور أنْ تسرَّب إلينا من بلاياهم وأمراضهم استشراءُ الانتحار على هذا الوضع الماثل، لا يستغرب لأنَّ إذا انفتح الباب دون ضابط انعكس ما عندهم حتى قال صلّى الله عليه وسلّم: «حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه» (1) ،