الأمر الثاني: أنْ يكون الذاهب قادرا على أنْ يدفع عن نفسه الشبهات، لا أنْ تقال له الشبهة من أول مجلس ثم يعجز عن الدفاع ثم يتلف عليه دينه، فدينه أعز وأكرم، فلا يذهب أي أحد؛ إنما يذهب من لديه قدرة أنْ يدفع عن نفسه الشبهات.

الأمر الثالث: أنْ يظهر دينه، لا يستخفي ويستحي كأنه - عياذا بالله - عنده شيء مما يستجلب المنقصة، لا بد أنْ يظهر دينه، وأنْ يشهره وأنْ يكون جاهرا به معتزا به، وما أقل من تتحقق فيهم هذه الشروط.