ومن ذلك أيضا الإلحاد في الأسماء، تقدم أنَّ من الإلحاد أنْ تنفي ما أثبته الله، استدل عليه بقوله تعالى ﴿وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَنِ﴾ كان كفار قريش لا يُقِرُّون بهذا الاسم لله تعالى، ولما كان في صلح الحديبية أمر رسولُ الله صلّى الله عليه وسلّم الكاتبَ أن يكتب بسم الله الرحمن الرحيم، فأبى سهيل بن عمرو وقال: ما نعرف الرحمن، اكتب باسمك اللهم، ولهذا قال تعالى: ﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمَنِ قَالُوا وَمَا الرَّحْمَنُ أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا وَزَادَهُمْ نُفُوراً﴾ (1) فكانوا ينكرون هذا الاسم، ولهذا قال أهل العلم: إنَّ أول من أنكر بعض الأسماء والصفات هم الكفار، فيقال لمن نفاها ممن ينتسبون إلى السلام: اتقوا الله تعالى، فإنَّ سلف من نفى الأسماء والصفات هم هؤلاء، هم الذين ينفون بعضا من هذه الأسماء والصفات، وسلف الأمة الأخيار بدءا برسول الله صلّى الله عليه وسلّم والصحابة والتابعون لا شك أنهم يثبتونها، فاتقوا الله، لا يكن سلفكم هؤلاء الكفار، والزموا هدي سلفكم الصالح بدءا برسول الله صلّى الله عليه وسلّم ثم الصحابة والتابعين رضي الله عنهم، الزموا هديهم وأثبتوا ما أثبتوا، أما أنْ تنفوا ما أثبت الله فانظروا إلى الكفار ينفون اسم الرحمن، وأنتم إذا نفيتم عن الله تعالى اسم الرحمن أو السميع أو العليم أو نفيتم صفة العلم أو صفة السمع أو البصر أو الاستواء فأنتم لم تتأسوا برسول الله صلّى الله عليه وسلّم ولا بأصحابه فانظروا مَنْ سلفكم، فهذا من دلائل خبث أمر الإلحاد في الأسماء والصفات وأنه كما قال عزَّ وجلَّ: ﴿وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ﴾ (2) فهددهم سبحانه وتعالى في أنهم سيجزون ما كانوا يعملون.

المسألة الأربعون: التعطيل، كقول آل فرعون.

...........................................