هذه من طريقة أهل الكتاب قبلنا، قلنا: إنَّ الأحبار هم علماؤهم والرهبان هم عُبَّادُهم فحرموا لهم حلالا، وأحلوا لهم حراما، فتعبدوا لله عزَّ وجلَّ بأنْ أطاعوهم في ذلك، قال الله عزَّ وجلَّ: ﴿اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ﴾ (1) ، جاء في الحديث أنَّ عديَّ بن حاتم رضي الله عنه انتهى إلى النَّبيّ صلّى الله عليه وسلّم وهو يقرأ هذه الآية؛ فقال: ما عبدناهم! – يعني ما كنا نعبدهم العبادة المعروفة هذه - فقال عليه الصلاة والسلام: «أليس يُحلون لكم الحرام فتستحلونه؛ ويحرمون عليكم الحلال فتحرمونه؟» (2) فقال: بلى، قال: «فتلك عبادتهم» لأنهم بهذه الطريقة جعلوهم أربابا يحلون لهم الحرام ويحرمون عليهم الحلال فيطيعونهم في ذلك، وبه نعلم أنَّ من أفتى بتحريم حلال أو إباحة حرام - وكان من المنسوبين إلى العلم - فإنه لا يجوز أن يُطاع، ومن أطاعه في تحريم الحلال أو العكس فإنه يكون قد اتخذه ربا كما اتخذ أهل الكتاب أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله عزَّ وجلَّ، فمن خصال أهل الجاهلية أنْ يتخذوا زعماء كبراء يتعبدون بطاعتهم حتى فيما يُعلم أن الله تعالى أمر بخلافه، فإذا أحلوا لهم الحرام أستحلوه، وإذا حرموا عليهم الحلال حرَّموه وهذا من اتخاذهم أربابا من دون الله.

المسألة الثامنة والثلاثون: الإلحاد في الصفات، كقوله تعالى ﴿وَلَكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لا يَعْلَمُ كَثِيراً مِمَّا تَعْمَلُونَ﴾ (3) .

المسألة التاسعة والثلاثون: الإلحاد في الأسماء كقوله تعالى ﴿وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَنِ﴾ (4) .

...........................................