يتنازعون حتى فيما بينهم، ولهذا كون الناس الآن كل حزب بما لديهم فرحون؛ بسبب ما قبله، تركوا وصية الله تعالى بالاجتماع، ارتكبوا ما نهى الله عنه من الافتراق، فالنتيجة المؤكدة أنْ يصير كل حزب بما لديهم فرحون، ولهذا يجب أنْ تُجمع الأمة على الكتاب والسُّنَّة بفهم السلف الصالح رضي الله عنه، ولهذا قلنا: إنَّ من مهام طالب العلم الكبيرة في مثل هذا الزمن - الذي أكرمه الله تعالى بالسُّنَّة - أنْ يعتني عناية بالغة ببيان العقيدة من خلال كلام الرسول صلّى الله عليه وسلّم ومن خلال كلام الصحابة ومن خلال كلام التابعين، فإنَّ هذا من أكثر ما يجمع الأمة، مِنْ أكثر ما يجمع الأمة أن يُجمع الحق من قِبَلِ مَنْ هم محل إجماع الأمة، فإذا نقلت كلاما عن بعض العلماء المتأخرين تجد أنَّ كثيرا من الناس لا يقبل، فتقول: أنا أترك النقل عن هؤلاء ليس لأنهم ليسوا أئمة، هم والله أئمة وعلى السُّنَّة والحمد لله، ولكن أنت تستنكر كذا وكذا مما نقلتُه عنهم، خذها من كلام عمر ثابتة في البخاري، خذها من كلام الصديق أو من كلام عثمان أو من كلام علي أو من كلام الصحابة أو من كلام التابعين واجمع هذا لهم، فإنَّ هذا من أكبر ما يجعل من يريد الحق يعود إليه، لأن بعض من جانبوا الحق - من أهل البدع والضلال - لا شك أنهم جانبوه جهلا، فإذا قيل: إنَّ هذا ليس اعتقاد فلان وفلان بل اعتقاد الصحابة رضي الله تعالى عنهم وأرضاهم تغيَّر وضعهم، لهذا ترك أناس كثيرون باطلهم بعد أن بُيِّن لهم أنَّ هذا هو حقيقة قول الله وقول الرسول صلّى الله عليه وسلّم وهو فهم الصحابة رضي الله عنهم، ولذا يقول شيخ الإسلام رحمه الله - لما جاء الكلام عن الإمام أحمد - قال: مذهب السلف قبل أنْ يخلق اللهُ أحمد ومالكا وأبا حنيفة والشافعي، الحق قبل هؤلاء، الحق قديم، جاء به النَّبيّ صلّى الله عليه وسلّم وجاء به الصحابة رضي الله عنهم، وإنما نَبُلَ وارتفع قدرُ أئمة الإسلام لأنهم