السبب في الفُرقة هو هذا، النَّبيّ صلّى الله عليه وسلّم لما بُعث كان الناس كما تقدم في جاهلية جهلاء، ما الذي جمع هؤلاء؟ جمعهم الكتاب والسُّنَّة كما تقدم ﴿لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ﴾ (1) اجتمعوا على ماذا؟ على القرآن والسُّنَّة، فتركوا خرافاتهم وتركوا قناعاتهم الجاهلية وتركوا جملة من الأباطيل وعملوا بما في القرآن والسُّنَّة فاجتمعوا، فلما صارت الطوائف لاحقا، المعتزلة تترك النصوص الواردة في القدر وتترك النصوص الواردة في الصفات، والمرجئة تترك النصوص الواردة في الإيمان، والرافضة تترك أكثر النصوص الواردة في الإيمان وفي الصحابة وفي القدر فهم أشد الناس مخالفة، ما الذي حدث؟ صار كل حزب بما لديهم فرحون، ولهذا قلنا: إنه لا يمكن أن تجتمع الأمة بتاتا وأن تتوحد ولو بُذِلَتْ في هذا المليارات ولو جامل الناس بعضهم بعضا إلَّا إذا عادوا إلى الذي يجمعهم وهو القرآن والسُّنَّة، فإذا لم يعودوا إلى القرآن والسُّنَّة فهي عقوبة مستمرة حتى يعودوا إلى كتاب الله تعالى فيؤلف الله عزَّ وجلَّ بين قلوبهم كما ألف بين تلك القلوب المتنافرة، كان بين العرب من القتال والبغضاء والثارات القديمة الهائلة شيء هائل، حروب مستديمة سنوات وقبائل متباغضة متناحرة ثم ألَّف الله تعالى بينهم بالقرآن والسُّنَّة، الفُرقة التي دبَّت إلى الأمة هي بسبب ترك شيء من النصوص، ولهذا لن تجتمع الأمة اجتماعا سليما حقا إلَّا إذا عادوا إلى هذه النصوص، ولهذا ذَكَرَ أنَّ هذه من عجائب آيات الله، وذلك لأنَّ الله تعالى لا يمكن أنْ ينصر أهلَ فرقة، أهل الفرقة لا ينصرون، وحتى لو نصروا ينصرون نصرا جزئيا، ولا يلبثون أنْ تكون الخصمة بينهم، ولهذا لا تقوم لهم قائمة، وحتى لو وجد لهم كيان وقوة في فترة معينة يكونون كما قيل: النار تأكل بعضها إنْ لم تجد ما تأكل، تجد أنَّ أهل الفُرقة هؤلاء