استمسكوا بالحق فقط، أما الحق فهو قبلهم قطعا، لا يُقال: إن الحق جاء به أحمد - حاشا لله - الحق قبل أحمد، ولهذا أيضا قال شيخ الإسلام: لم يأخذ أهل السُّنَّة من أحمد بن حنبل حرفا واحدا في الاعتقاد، لأن الاعتقاد لا نقول: يا أحمد بن حنبل ماذا نعتقد؟ لا، ما يمكن أن يقال هذا لا لأحمد ولا لغير أحمد، الاعتقاد في القرآن والسُّنَّة وبيَّنه النَّبيّ صلّى الله عليه وسلّم وفهمه الصحابة رضي الله عنهم لهذا قال: لم يأخذ أهل السُّنَّة عن فلان عقيدة، العقيدة ما تؤخذ من فلان، فلان يُبيِّن العقيدة، يستدل على العقيدة، لكن نقول يا فلان ماذا نعتقد في كذا؟ يقول: والله اعتقدوا كذا، لا يمكن أن تقبل مثل هذه الأمور من شخص إلَّا إذا دلل عليها فقال: قال الله، قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، هكذا قال الصحابة رضي الله عنهم والتابعون، فالحاصل أنَّ العودة الحقيقية للأمة إلى ما كان عليه السلف الصالح رضي الله عنهم هي التي تُزيل هذا الوضع الحاصل في الأمة، ولهذا لاحظ أعداء الله من اليهود ومن النصارى أشد ما يخافون من مذهب السلف، والله لا يخافون من الروافض ولا من الخزعبلات والخرافات الصوفية، بل هم يدعمونها وإن لم يشعر كثير من الصوفية، نابليون في فترة الاحتلال الفرنسي لمصر كان يدعم التصوف ويُظهرُ الدروشة ويحضر مع المتصوفة في الموالد، فلما عرف بدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى - والأوراق موجودة - كتب إلى الفاتيكان يُحذِّر من دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب، هذه الدعوة ستعود بالناس إلى ما كان عليه الصحابة والتابعين، ينبغي أن تُحذر هذه الدعوة، أما الدروشة والكلام الفارغ هذا كان معهم، وكان يدخل معهم في الموالد وفي الخزعبلات؛ لأنه يعلم أن مثل هذه الأمور هي التي تُضعف الأمة أصلا، إنما يقوي الأمة أن تعود إلى ما كان عليه السلف الصالح الذين فتح الله لهم البلاد ونصرهم تعالى النصر المؤزر، أما الدروشة والكلام