فَالْحَاصِلُ أَنَّهُ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَقَعَ شَيْءٌ إِلَّا بِإِذْنِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَأَنَّ الْأَمْرَ إِلَيْهِ تَعَالَى، قَالَ تَعَالَى: ﴿إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ﴾ (1) .

وَكَمَا فِي "صَحِيحِ مُسْلِمٍ" عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ جَاءَ مُشْرِكُو قُرَيْشٍ يُخَاصِمُونَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْقَدَرِ فَنَزَلَتْ: ﴿يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وَجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ﴾ (2) .

يَقُولُ الشَّيْخُ:

وَقَدْ قَالَ بَعْضُ السَّادَةِ: قَدْ رُوِيَتْ فِي إِثْبَاتِ الْقَدَرِ، وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ أَحَادِيثٌ رُوِيَتْ عَنْ أَكْثَرِ مِنْ مِائَةِ صَحَابِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ، وَقَدْ وَرَدَ عَنْهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لِكُلِّ أُمَّةٍ مَجُوسٌ وَمَجُوسُ هَذِهِ الْأُمَّةِ الَّذِينَ يَقُولُونَ: لَا قَدَرَ» (3) ، فَإِذَا عَلِمْتَ ذَلِكَ فَاعْلَمْ أَنَّ اللهَ عَلِمَ الْأَشْيَاءَ قَبْلَ وَجُودِهَا إِجْمَالًا وَتَفْصِيلًا، كُلِّيَّةً وَجُزْئِيَّةً، وَعَلِمَ مَا يَتَعَلَّقُ بِهِ وَقَدَّرَ فِي الْأَزَلِ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا، فَلَا يَزِيدُ وَلَا يَنْقُصُ، وَلَا يَتَقَدَّمُ وَلَا يَتَأَخَّرُ، وَأَنَّهُ لَا يُوجَدُ شَيْءٌ إِلَّا بِإِرَادَةِ اللهِ وَمَشِيئَتِهِ، وَاللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ، وَمَا قَدَّرَ اللهُ يَكُونُ، وَمَا شَاءَ كَانَ، وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ، وَثَبَتَ ذَلِكَ بِبَدَاهَةِ الْعَقْلِ وَتَوَاتُرِ النَّقْلِ وَعُلِمَ يَقِينًا، فَمَنْ أَنْكَرَ هَذَا الْبَدِيهِيَّ وَالْمُتَوَاتِرَ فِإِنْ لَمْ يَصِرْ كَافِرًا فَلَا أَقَلَّ (مِنْ) أَنْ يَصِيرَ فَاسِقًا.