ثُمَّ هُوَ فِي غَايَةِ الدَّنَاسَةِ وَالْقَذَارَةِ حَيْثُ مَوْضِعُ الْغَائِطِ وَالْقَذَرِ، فَلَا شَكَّ أَنَّ الشَّرْعَ أَتَى بِالنَّهْيِ عَنْ إِتْيَانِ الْمَرْأَةِ فِي دُبُرِهَا وَلَوْ كَانَتْ زَوْجَةً، وَاسْتِبَاحَةُ هَذَا لَا شَكَّ أَنَّهُ مِنَ الْبَاطِلِ الْبَيِّنِ.

يَقُولُ الشَّيْخُ:

وَمِنْهَا: إِبَاحَتُهُمْ إِتْيَانَ الزَّوْجَةِ وَالْمَمَلُوكَةِ فِي الدُّبُرِ، وَقَدْ صَحَّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ مِنْ قَوْلِهِ: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ (1) هُوَ الْإِتْيَانُ فِي الْقُبُلِ، وَإِلَيْهِ يُرْشِدُ لَفْظُ الْحَرْثِ، بَلْ هُوَ نَصٌّ فِي ذَلِكَ، وَقَدْ وَرَدَ عَنْهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعْنُ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فِي الدُّبُرِ، وَإِطْلَاقُ الْكُفْرِ عَلَيْهِ فَهُوَ خَلِيقٌ أَنْ يَكُونَ حَرَامًا قَطْعِيًّا، يُخَافُ عَلَى مُسْتَحِلِّهِ الْكُفْرَ، اللهُ الحَافِظُ.

أَيْ يُخَافُ عَلَيْهِ الْكُفْرَ لَوْ عَلِمَ بِالنُّصُوصِ وَعَانَدَهَا.

وَهُنَا مَسْأَلَةٌ هَامَّةٌ: وَهِيَ إِنَّهُ قَدْ فَهِمَ بَعْضُ النَّاسِ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾. أَيْ كَيْفَ شِئْتِمُ وَعَلَيْهِ فَإِنَّهُ يَجُوزُ وَطْءُ الْمَرْأَةِ فِي الدُّبُرِ، قَالَ: لِأَنَّ اللهَ أَطْلَقَ أَنْ تَأْتِي زَوْجَتَكَ كَيْفَ شِئْتَ.

فِيُقَالَ: هَذَا غَيْرُ صَحِيحٍ؛ لِأَنَّ اللهَ يَقُولُ: ﴿فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ﴾. وَأَصْلُ كَلِمَةِ الْحَرْثِ هِيَ الْقَاءُ الْبِذْرِ فِي الْأَرْضِ وَتَهْيِئَتِهَا لِلزَّرْعِ، وَيُسَمَّى الْمَوْضِعُ الْمَحْرُوثُ: حَرْثًا. وَالرَّجُلُ أَيْنَ يَحْرُثُ لِيُنْجِبَ الْوَلَدَ؟