لَوْ قَالَ إِنْسَانٌ فِي أَمْرٍ مُحَرَّمٍ لِإِنْسَانٍ: أَنَا أَبَحْتُكَ هَذَا الْأَمْرَ الْمُحَرَّمَ فَلَا يُبَاحَ مَهْمَا اسْتَحَلَّهُ. فَلَا يَجُوزُ إِبَاحَةُ مَا حَرَّمَ اللهُ.

يَقُولُ الشَّيْخُ:

وَيَكْفِي فِي رَدِّ هَذَا الْبَاطِلِ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ﴾ (1) ، وَمَعْلُومٌ قَطْعًا أَنَّ وَطْأَهَا لَيْسَ بِنِكَاحٍ، وَلَا بِمِلْكِ الْيَمِينِ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى البِغَاءِ﴾ (2) .

يَقُولُ هَذِهِ الَّتِي أُعِيرَتْ لَيْسَتْ زَوْجَةً، وَلَيْسَتْ مِلْكَ يَمِينٍ، فَلَا يَجُوزُ مِثْلُ هَذَا الْأَمْرِ، وَالشَّرْعُ يَرْفَعُ الْإِنْسَانَ عَنْ أَنْ يَكُونَ بِمِثْلِ هَذِهِ الدَّرَجَةِ.

مَطْلَبُ الْجَمْعِ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا

يَقُولُ الشَّيْخُ:

مَطْلَبُ الْجَمْعِ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا:

إِذَا تَزَوَّجْتَ امْرَأَةً فَلَا يَجُوزُ أَنْ تَتَزَوَّجَ عَمَّتَهَا، أَوْ بِنْتَ أَخِيهَا، وَهَكَذَا إِذَا تَزَوَّجْتَ امْرَأَةً فَلَا يَجُوزُ أَنْ تَنْكِحَ خَالَتَهَا مَعَهَا، أَوْ أَنْ تَتَزَوَّجَ امْرَأَةً فَتَتَزَوَّجَ إِلَيْهَا مَعَهَا بِنْتَ أُخْتِهَا، فَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا، وَلَا بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَخَالَتِهَا، لِمَا فِيهِ مِنَ التَّسَبُّبِ فِي قَطِيعَةِ الرَّحِمِ؛ لِأَنَّ مِنْ شَأْنِ النِّسَاءِ أَنْ يَكُونَ بَيْنَهُنَّ غِيرَةٌ، فَجَاءَ الشَّرْعُ بِمَنْعِ مِثْلِ هَذَا.