عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ» (1) . [رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ، وَالْبَيْهَقِيُّ]، وَهَذَا وَإِنْ كَانَ مُنْقَطِعًا فَإِنَّ أَهْلَ الْعِلْمِ يَقُولُونَ بِهِ، وَعَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ: صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ» (2) ، [رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَالتِّرْمِذِيُّ، وَابْنُ مَاجَةَ، وَالْحَاكِمُ ، وَقَالَ: وَقَدْ صَحَّتِ الرِّوَايَةُ فِيهِ عَنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَائِشَةَ وَزَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ، قَالَ: وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ: «لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ» وَابْنِ عَبَّاسٍ وَغَيْرِهِمَا، وَسَرَدَ تَمَامَ ثَلَاثِينَ صَحَابِيًّا].
اعْتَنَى الْحَاكِمُ رَحِمَهُ اللهُ فِي "الْمُسْتَدْرَكِ" بِهَذِهِ الْأَحَادِيثُ جَزَاهُ اللهُ بِذَلِكَ خَيْرًا وَأجزل لَهُ بِهَا الْمَثُوبَةَ، وَهُوَ مَرْجِعٌ مُهِمٌّ لِلْغَايَةِ، فَقَدْ سَرَدَ رِوَايَاتِ عَدَدٍ كَبِيرٍ مِنَ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ فِي الرِّوَايَةِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ لَا نِكَاحَ إِلَّا عَلَى الطَّرِيقَةِ الشَّرْعِيَّةِ.
(1) أخرجه الدارقطني في "سننه" (3/225)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (7/124)، وفِيه: عبد الله بن محرز وهو متروك.
(2) أخرجه أحمد في "مسنده" (4/413،394)، وأبو داود في كتاب النكاح- باب في الولي (2085)، والترمذي في كتاب النكاح- باب ما جاء لا نكاح إلا بولي (1101)، وابن ماجه في كتاب النكاح- باب لا نكاح إلا بولي (1881)، وابن حبان في "صحيحه" (4077)، والحاكم في "المستدرك على الصحيحين" (2/184).