وَهَذَا أَمْرٌ يُقَرِّبُ هَذَا الزَّوَاجَ مِنَ الزِّنَا؛ لِأَنَّ الزَّانِيَ وَالزَّانِيَةَ يَتَزَوَّجَانِ دُونَ مَعْرِفَةِ أَوْلِيَاءِ الْمَرْأَةِ، وَدُونَ أَنْ يَظْهَرَ هَذَا الْإِشَهَارُ حَتَّى إِنَّ الشَّرْعَ أَبَاحَ فِيهِ الدُّفَّ، مَعَ أَنَّ الدُّفَّ عَلَى غَيْرِ الحِلِّ إِلَّا فِي مُنَاسَبَاتٍ مُحَدَّدَةٍ كَالْعِيدِ وَالْأَعْرَاسِ وَنَحْوِهِا، وَلَا يَكُونُ إِلَّا لِلنِّسَاءِ فَقَطْ، لِأَنَّ الشَّرْعَ يَسْعَى إِلَى إِشْهَارِ النِّكَاحِ، إِذْ لَا دَاعِيَ لِلْخَجَلِ وَالْكِتْمَانِ.

الْحَاصِلُ إِنَّهُ لَا بُدَّ مِنَ الْوَلِيِّ وَالشُّهُودِ وَلَا يَجُوزُ التَّوَاطُؤُ عَلَى الْكِتْمَانِ.

يَقُولُ الشَّيْخُ: