الْمُهِمُّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: هَلْ دَاوَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ذَلِكَ أَمْ لَا؟

قَطْعًا لَمْ يُدَاوِمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ذَلِكَ، يَقُولُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا بُدَّ أَنَّ ثُمَّةَ عُذْرًا مُعَيَّنًا دَعَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْجَمْعِ لَكِنْ رُبَّمَا لَمْ يُنْقَلَ ذَلِكَ عَنْهُ.

فَقَدْ يَحْدُثُ فِي بَعْضِ الْأَحْيَانِ كَثَرْةُ الْوَفِيَّاتِ، فَيَكْثُرُ نَقْلُ الْجَنَائِزِ فَيَنْشَغِلُونَ كَثِيرًا بِالتَّغْسِيلِ وَبِالْحَفْرِ، فَرُبَّمَا حَدَثَ مِثْلُ هَذِهِ الْأُمُورِ، فَأَدَّى إِلَى أَنْ يُسْتَبَاحَ مِثْلُ هَذَا الْأَمْرِ، أَمَّا أَنْ تَجْمَعَ الظُّهْرَ مَعَ الْعَصْرِ، وَالْمَغْرِبَ مَعَ الْعِشَاءِ بِدُونِ عُذْرٍ فَلَيْسَ هَذَا الْأَصْلُ، بَلِ الْأَصْلُ أَنْ تُوَقَّتَ الصَّلَاةُ.

الْمُهِمُّ أَنَّ النَّبِيَّ حَتَّى لَوْ فَعَلَ هَذَا فَقَدْ يُقَالُ لِعُذْرٍ، وَقَدْ يُقَالُ أَرَادَ أَلَّاَ حْرِجَ أُمَّتَهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

يَقُولُ الشَّيْخُ: