فَهَذِهِ الرُّخَصُ لَا تُسْتَبَاحُ كَيْفَمَا اتَّفَقَ، وَإِنَّمَا تُسْتَبَاحُ بِحَسَبِ الْعُذْرِ الشَّرْعِيِّ، فَمَنْ قَدَّمَ صَلَاةَ الْعَصْرِ وَصَلَّاهَا مَعَ الظُّهْرِ فَصَلَاةُ الْعَصْرِ بَاطِلَةٌ؛ لِأَنَّهُ أَدَّاهَا قَبْلَ الْوَقْتِ، وَكَذَا مَنْ أَخَّرَ الظُّهْرَ إِلَى صَلَاةِ الْعَصْرِ، فَإِنَّ صَلَاةَ الظُّهْرِ بَاطِلَةٌ؛ لِأَنَّهُ أَخَّرَهَا عَنْ وَقْتِهَا، فَفِعْلُهُ لَا شَكَّ أَنَّهُ آثُمَّ بِهِ.

يَقُولُ الشَّيْخُ:

وَقَدْ رَوَى التِّرْمِذِيُّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ جَمَعَ بَيْنَ صَلَاتَيْنِ بِغَيْرِ عُذْرٍ فَقَدَ أَتَى بَابًا مِنَ الْكَبَائِرِ» (1) ، وَقَدْ وَرَدَ أَنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ تَأْخِيرَ الصَّلَاةِ عَنْ أَوْقَاتِهَا، وَمَا رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مِنَ الجَمْعِ بَيْنَ الْعَصْرَيْنِ وَالْعِشَاءَيْنِ فَمُؤَوَّلٌ بِتَأْخِيرِ الْأُولَى إِلَى آخِرِ وَقْتِهَا، وَأَدَاءِ الْأُخْرَى فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا، وَاللهُ أَعْلَمُ.

وَرَدَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ، وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ مِنْ غَيْرِ سَفَرٍ وَلَا مَطَرٍ. قَالَوا: مَا أَرَادَ بِذَلِكَ؟ قَالَ: أَرَادَ أَلَّا يَحْرِجَ أُمَّتَهُ.

هَذَا يُسَمَّى عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ جَمْعٌ صُورِيٌّ، أَيْ أَخَّرَ الظُّهْرَ إِلَى أَنِ اقْتَرَبَ آخِرُ الْوَقْتِ فَصَلَّاهَا، ثُمَّ لَمَّا دَخَلَ أَوَّلُ وَقْتِ الْعَصْرِ صَلَّاهَا فِي أَوَّلِهَا، وَهَكَذَا فَعَلَ فِي الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ.