وَالْعَجِيبُ فِي أَمْرِهِمْ قَوْلُهُمْ: (أَشْهَدُ أَنَّ عَلِيًّا وَليُّ اللهِ) وَهَلْ أَنْكَرَ ذَلِكَ أَهْلُ السُّنَّةِ؟! فَهُوَ وَلِيٌّ مِنْ أَوْلِيَاءِ اللهِ، وَكذَلِكَ ابْنَاهُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ.

لَكِنِ الْعَجِيبُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ فَقَطْ: أَشْهَدُ أَنَّ عَلِيًّا وَلِيُّ اللهِ مَعَ زَعْمِهِمْ أَنَّ الْأَئِمَّةَ اثْنَا عَشَر إِمَامًا، فَلِمَاذَا يَخُصُّونَ عَلِيًّا فَقَطْ؟!

مَطْلَبُ الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ

يَقُولُ الشَّيْخُ:

مَطْلَبُ الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ:

وَمِنْهَا: تَجْوِيزُهُمُ الْجَمْعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالعَصْرِ وَالمَغْرِبِ وَالعِشَاءِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ.

الصَّلَاةُ شِعَارٌ عَظِيمٌ مِنْ شَعَائِرِ الْإِسْلَامِ، وَالتَّوْقِيتُ لَهَا فِي غَايَةِ الْأَهَمِيَّةِ، وَهِيَ مِنْ أَحَبِّ مَا يَكُونُ لِلْمُسْلِمِ، كَمَا وَرَدَ فِي "الصَّحِيحِ" أَنَّ جُهَيْنَةَ لَمَّا حَضَرَتْ صَلَاةَ الْعَصْرِ قَالَوا وَكَانُوا عَلَى وَشَكِ غَزْوِهِمْ قَبْلَ أَنْ تُشْرَعَ صَلَاةُ الْخَوْفِ، قَالَوا: إِنَّ لِهَؤُلَاءِ صَلاَةً هِيَ أَحَبُّ إِلَيْهِمْ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَبْنَائِهِمْ.

فَالْمُسْلِمُ يُحِبُّ الصَّلَاةَ مَحَبَّةً عَظِيمَةً، وَلِهَذَا لَا يَشْعُرُ بِثِقَلِهَا حَتَّى لَوْ كَانَ نَائِمًا؛ فَإِنَّهُ يَقُومُ لَهَا، وَلا يَجُوزُ جَمْعُهَا بَتَاتًا إِلَّا لِعُذْرٍ شَرْعِيٍّ.

وَهَكَذَا الْقَصْرُ لَا يَجُوزُ أَنْ تَقْصُرَ الصَّلَوَاتِ إِلَّا لِعُذْرٍ شَرْعِيٍّ، وَهَكَذَا الْفِطْرُ فِي رَمَضَانَ.