فَإِذَا كَانَ هُنَاكَ أَحَدٌ يَعْقِلُ وَيَفْهَمُ وَيَتْرُكُ الْعَوَاطِفَ وَيَغُوصَ فِي كُتُبِ الْقَوْمِ لَوَعَى حَقِيقَةَ الْقَوْمِ وَمَا يُضْمِرُونَهُ، أَمَّا أَنْ تَكُونَ الْمَسْأَلَةُ هِيَ مُجَرَّدُ تَجْمِيعُ النَّاسِ عَلَى أَيِّ طَرِيقٍ، فَسَيَرْكَبُ الشِّيعَةُ هَذَا الْمَوْجَ وَهَذَا الْخَطَّ حَتَّى يُشَيِّعُوا أَعْدَادًا كَبِيرَةً مِنَ النَّاسِ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ.

فَيَنْبَغِي أَنْ تُعْرَفَ الْفِرَقَ مِنْ مَرَاجِعِهَا لَا مِنَ الْكَلِمَاتِ الْمَعْسُولَةِ، فَهَذِهِ مَرَاجِعُ الْقَوْمِ وَهَذِهِ عِبَارَاتُهُمْ.

يَقُولُ الشَّيْخُ:

فَصَارُوا كُلَّمَا فَعَلَ أَهْلُ السُّنَّةِ شَيْئًا تَرَكُوهُ، وَإِنْ تَرَكُوا شَيْئًا فَعَلُوهُ، فَخَرَجُوا بِذَلِكَ عَنِ الدِّينِ رَأْسًا؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْ، وَادَّعَوْا بِأَنَّ هَذِهِ الْمُخَالَفَةَ عَلَامَةُ أَنَّهُمْ الْفِرْقَةُ النَّاجِيَةُ.

سُبْحَانَ اللهِ! أَلَمْ يُنَزِّلِ اللهُ قرُآنًا، أَلَمْ يَبْعَثْ رَسُولًا يَدُلُّكَ عَلَى الْحَقِّ، لِمَاذَا لَا تَعْرِفُ الْحَقَّ إِلَّا بِالْمُعَانَدَةِ، لِمَ لَمْ تَأْخُذِ الْحَقَ مِنَ النُّصُوصِ؟!

هَذَا يَدُلُّ عَلَى مَدَى افْتِرَاءِ هَذَا الْمَذْهَبِ الَّذِي هُوَ فِي غَايَةٍ مِنَ الضَّعْفِ وَالتَّهَالُكِ، فَإِذَا كَانَتِ النُّصُوصُ الَّتِي هِيَ بُرْهَانٌ وَنُورٌ وَشِفَاءٌ فِيهَا بَيَانُ الْحَقِّ فَلِمَاذَا تَنْظُرُ إِلَى خَصْمِكَ لِتَقُولَ: إِنَّ الْحَقَّ فِي خِلَافِهِ، بَلْ خُذِ الْحَقَّ مِنَ النُّصُوصِ مُبَاشَرَةً.

يَقُولُ الشَّيْخُ: