رَوَى الْكُلَيْنِيُّ فِي "الْكَافِي" فِي الْمُجَلَّدِ الْأَوَّلِ صَفْحَةِ (68): أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ جَعْفَرًا ـ أَجَلَّ اللهُ جَعْفَرًا عَنْ ذَلِكَ ـ عَنِ الْخَبَرَيْنِ أَحَدُهُمَا يُوَافِقُ الْعَامَّةَ ـ أَيْ أَهْلُ السُّنَّةِ ـ وَالْآخَرُ يُخَالِفَهُمْ، بِأَيِّ الْخَبَرَيْنِ يَأْخُذُ؟

فَقَالَ لَهُ: مَا خَالَفَ الْعَامَّةَ فَفِيهِ الرَّشَادُ.

وَيَقُولُ الْحُرُّ الْعَامِلِيُّ فِي كِتَابِه ِ"الْإِيقَاظِ مِنْ الْهَجْعَةِ" صَفْحَةِ (70) و(71) يَقُولُ مُبَرِّرًا الْخَبَرَ السَّابِقَ: مِنْ جُمْلَةِ نَعْمَاءِ اللهِ عَلَى هَذِهِ الطَّائِفَةِ الْمُحِقَّةِ ـ أَيِ الشِّيعَةِ ـ أَنَّهُ خَلَّى بَيْنَ الشَّيْطَانِ وَبَيْنَ عُلَمَاءِ الْعَامَّةِ ـ يَعْنِي أَهْلَ السُّنَّةِ ـ فَأَضَلَّهُمْ فِي جَمِيعِ الْمَسَائِلِ النَّظَرِيَّةِ حَتَّى يَكُونَ الْأَخْذُ بِخِلَافِهِمْ ضَابِطَةً لَنَا.

وَفِي "الْمِنْهَاجِ" لِشَيْخِ الْإِسْلَامِ رَحِمَهُ اللهُ الْمُجَلَّدِ الثَّالِثِ صَفْحَةِ (432): أَنَّهُمْ يَقُولُونَ: لَوْ كَانَ هُنَاكَ شِيعِيٌّ فِي وَسَطِ أَهْلِ سُنَّةٍ وَلَمْ يَجِدْ عَالِمًا مِنْ عُلَمَاءِ الشِّيعَةِ وَاضْطَرَ هَذَا الشِّيعِيُّ لِلِاسْتِفَتَاءِ فِي مَسْأَلَةٍ مِنَ الْمَسَائِلِ فَلْيَسْأَلْ سُنِّيًّا حَتَّى يُفْتِيَهُ ثُمَّ يُخَالِفَهُ.

فَانْظُرْ إِلَى حَقِيقَةِ الْوَحْدَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ الَّتِي يَتَبَاكَوْنَ عَلَيْهَا!