وَتَوَصَّلُوا بِذَلِكَ إِلَى أَنْ يَحْصُرُوا الْإِمَامَةَ فِي أَوْلَادِ الْحُسَيْنِ، وَمِنْهُمْ فِي اثْنَيْ عَشَرَ، وَأَنْ يُبْطِلُوا إِمَامَةَ مَنْ قَامَ بِالدَّعْوَةِ مِنْ آلِ الْحَسَنِ مَعَ فَضْلِهِمْ وَجَلَالَتِهِمْ وَاتِّفَاقِهِمْ بِشُرُوطِ الْإِمَامَةِ وَمُبَايَعَةِ النَّاسِ لَهُمْ وَصِحَّةِ نِسْبَتِهِمْ وَوُفُورِ عِلْمِهِمْ، بِحَيْثُ أَنَّهُمْ كُلَّهُمْ بَلَغُوا دَرَجَةَ الِاجْتِهَادِ الْمُطْلَقِ، فَقَاتَلَهُمُ اللهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ، انْظُرْ إِلَى هَؤُلَاءِ الْأَعْدَاءِ لِآلِ الْبَيْتِ الْمُؤْذِينَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفَاطِمَةَ بِإِنْكَارِ نَسَبِ مَنْ يَثْبُتُ نَسَبُهُ قَطْعًا أَنَّهُ مِنْ ذُرِّيَّةِ الْحَسَنِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، وَثُبُوتُ نَسَبِ ذُرِّيَّتِهِ مُتَوَاتِرٌ لَا يَخْفَى عَلَى ذِي بَصِيرَةٍ، وَقَدْ عَدَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الطَّعْنَ فِي الْأَنْسَابِ مِنْ أَفْعَالِ الْجَاهِلِيَّةِ، وَقَدْ وَرَدَ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمَهْدِيَّ مِنْ ذُرِّيَّةِ الْحَسَنِ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، كَمَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَغَيْرُهُ.

إِذًا بِانْقِطَاعِ نَسْلِ الْحَسَنِ فَمَعْنَى ذَلِكَ أَنَّ الْحُسَيْنِيِّنَ الْآنَ وَغَيْرَهُمْ مَنْ قَبْلِهِمْ لَيْسُوا مِنْ نَسْلِ عَلِيٍّ، وَبِالتَّالِي لَيْسُوا مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ، وَهَذَا يَعْنِي الطَّعْنَ فِي أَنْسَابِهِمْ.

فَأَيُّ حُبٍّ لِآلِ الْبَيْتِ يَدَّعُونَهُ مَا دَامُوا يَطْعَنُونَ فِي أَنْسَابِ أُنَاسٍ جَدُّهُمُ الْحَسَنَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ؟!

يَقُولُ الشَّيْخُ:

وَقَدْ عَدَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الطَّعْنَ فِي الْأَنْسَابِ مِنْ أَفْعَالِ الْجَاهِلِيَّةِ.