وَمِنْهَا: قَوْلُهُمْ: إِنَّ الحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ لَمْ يُعْقِبْ، وَأَنَّ عَقِبَهُ انْقَرَضَ وَأَنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ نَسْلِهِ الذُّكُورِ أَحَدٌ، وَهَذَا القَوْلُ شَائِعٌ فِيهِمْ وَهُمْ مُجْمِعُونَ عَلَيْهِ، وَلَا يُحْتَاجُ إِلَى إِثْبَاتِهِ كَذَا قِيلَ.

مِنْ عَجَائِبِ الشِّيعَةِ أَنَّهُمْ حَتَّى بَيْنَ هَذَيْنِ الْخَيِّرَيْنِ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ يَتَعَصَّبُونَ لِأَحَدِهِمَا عَلَى حِسَابِ الْآخَرِ، فَيَتَعَصَّبُونَ لِلْحُسَيْنِ عَلَى حِسَابِ الْحَسَنِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، مَعَ أَنَّ الْحَسَنَ أَكْبَرُ سِنًّا، وَمَعَ أَنَّ الْحُسَيْنَ بَايَعَ الْحَسَنَ وَصَارَ الْحَسَنُ هُوَ الْخَلِيفَةَ بَعْدَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَصَارَ الْحُسَيْنُ ضِمْنَ رَعِيَّتِهِ. وَمَعَ ذَلِكَ يَتَعَصَّبُونَ لِلْحُسَيْنِ.

مِثَالُ ذَلِكَ:

أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّ الْحَسَنَ لَمْ يَسْتَمِرُّ نَسْلُهُ. وَالْمَعْرُوفُ خِلَافُ هَذَا؛ فَالْحَسَنُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ لَهُ عَقِبٌ، وَكَانَ الْحَسَنُ كَثِيرَ الزَّوَاجِ وَهَذَا مَشْهُورٌ عَنْهُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَقَوْلُهُمْ إِنَّهُ انْقَطَعَ نَسْلُهُ حَتَّى يَجْعَلُوا النَّسْلَ خَاصًّا بِالْحُسَيْنِ فَقَطْ؛ لِأَنَّهُمْ يُفَضِّلُونَ أَمْرَ الْحُسَيْنِ عَلَى الْحَسَنِ.

وَقَدْ ثَبَتَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الثَّنَاءَ عَلَى الْحَسَنِ فَهُمَا سَيِّدَا شَبَابَ أَهْلِ الْجَنَّةِ بِلَا شَكٍّ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ.