الْعِصْمَةُ عِنْدَهُمْ يَعْنُونَ بِهَا أَنَّ الْإِمَامَ مَحْفُوظٌ مِنْ أَنْ يَقَعَ مِنْهُ أَيُّ زَلَلٍ فِي أَيِّ شَيْءٍ؛ لَا صَغِيرٍ وَلَا كَبِيرٍ حَتَّى النِّسْيَانِ، وَهُوَ الَّذِي عَلَيْهِ الْمُتَأَخِّرُونَ. وَيَقُولُ الْمَامْقَانِيُّ: أَنَّهُ مِنْ ضَرُورِيَّاتِ الْمَذْهَبِ. وَإِنْ كَانَ الْمُتَقَدِّمُونَ مِنْهُمْ يُنْكِرُونَ ذَلِكَ وَيَرَوْنَ ذَلِكَ غُلُوًّا.

الْعِصْمَةُ عِنْدَ أَهْلِ السُّنَّةِ:

قَطْعًا الْعِصْمَةُ لَا تَكُونُ إِلَّا لِلرُّسُلِ، هَذَا أَمْرٌ مَعْلُومٌ عِنْدَ أَهْلِ السُّنَّةِ؛ لِأَنَّ الرُّسُلَ يُبَلِّغُونَ عَنِ اللهِ، فَلَوْ جَازَ أَنْ يُخْطِئُوا فِي التَّبْلِيغِ بِأَنْ يَأْمُرُوا بِمَا نَهَى اللهُ عَنْهُ خَطَأً، أَوْ يَنْهَوْ عَمَّا أَمَرَ اللهُ بِهِ لَوَقَعَ ضَلَالٌ عَظِيمٌ.

فَالرُّسُلُ تُعْصَمُ مِنَ النِّسْيَانِ فِي أَمْرِ التَّبْلِيغِ، أَمَّا غَيْرُ الرُّسُلِ فَلَا عِصْمَةَ لَهُمْ؛ لِأَنَّهُمْ لَا يُبَلِّغُونَ وَحْيًا أُنْزِلَ عَلَيْهِمْ، فَهُمْ بَشَرٌ وَخَطَؤُهُمْ دَلِيلٌ عَلَى نَقْصِ الْبَشَرِ عُمُومًا، وَكُلُّ بَنِي آدَمَ خَطَّاءٌ، فَلَا حَاجَةَ لِعِصْمَةِ غَيْرِ الْأَنْبِيَاءِ.

وَخَطَأُ الْبَشَرِ دَلَالَةٌ عَلَى مَا عِنْدَهُمْ مِنَ الضَّعْفِ، وَعَلَى أَنَّ الرَّبَّ ـ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى ـ هُوَ الْقَوِيُّ الْوَاحِدُ الْأَحَدُ الَّذِي كَلَامُهُ لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ، أَمَّا الْبَاطِلُ فَعُرْضَةٌ لِلْخَطَأِ.

فَالرُّسُلُ مَعْصُومُونَ لِأَجْلِ أَمْرِ التَّبْلِيغِ.