خَرَجَ مَجْمُوعَةٌ مِنْ فُقَهَائِهِمْ ـ لَاسِيَّمَا الْخُمَيْنِيِّ ـ وَأَتَوْا بِمَا يُسَمُّونَهُ وِلَايَةَ الْفَقِيهِ، أَيْ يَزْعُمُونَ أَنَّ الْفَقِيهَ أَخَذَ هَذِهِ الْوِلَايَةَ بِتَوْصِيَةٍ مِنَ الْقَائِمِ فَيَقُومُ بِالْأَمْرِ نِيَابَةً عَنْهُ وَبِذَلِكَ فَعَلُوا مَا يُسَمَّى بِالثَّوْرَةِ.

وَإِلَّا فَمَنْصُوصُ كُتُبِهِمْ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ إِقَامَةُ خِلَافَةٍ نِهَائِيًّا، وَأَنَّهُ لَا يُوجَدُ خَلِيفَةٌ بَعْدَ الْحَسَنِ الْعَسْكَرِيِّ، وَأَنَّ ابْنَهُ الَّذِي يَزْعُمُونَ أَنَّهُ دَخَلَ فِي السِّرْدَابِ الْمُسَمَّى بِمُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ لَا بُدَّ أَنْ يُنْتَظَرَ، فَإِذَا خَرَجَ قَامَتِ الْخِلَافَةُ، وَفِي الْفَتْرَةِ هَذِهِ يَجِبُ أَنْ تَكُونَ الْأُمَّةُ مُعَطَّلَةً تَعْطِيلًا تَامًّا، فَإِنْ قَامَ أَحَدٌ يَقُولُ الْمَازِنْدِرَانِيِّ: فَإِنْ دَوْلَتَهُ دَوْلَةُ طَاغُوتٍ.

يَقُولُ الشَّيْخُ:

مَطْلَبُ العِصْمَةِ:

وَمِنْهَا: إِيجَابُهُمُ العِصْمَةَ لِلِاثْنَيْ عَشَرَ بُنَاءً عَلَى أَنَّ العِصْمَةَ عِنْدَهُمْ شَرْطٌ فِي الإِمَامَةِ، وَبُطْلَانُ هَذَا أَظْهَرُ، وَيَلْزَمُ مِنِ اعْتِقَادِهِمْ هَذَا مُشَارَكَةُ الأَئِمَّةِ الِاثْنَيْ عَشَرَ الأَنْبِيَاءَ فِي وَصْفِ العِصْمَةِ، فَإِنْ قُلْنَا: أَنَّهَا مَخْصُوصَةٌ بِهِمْ لَا تُوجَدُ فِي غَيْرِهِمْ أَوْ لَا تَلْزَمُ لِغَيْرِهِمْ، فَإِثْبَاتُهَا لِلْأَئِمَّةِ جُرْمٌ جَسِيمٌ.

هَذِهِ مَسْأَلَةٌ مَشْهُورَةٌ عَنْهُمْ حَيْثُ يَقُولُونَ: الْأَئِمَّةُ الْمَعْصُومُونَ. لَاحِظْ كَلِمَةَ (الْمَعْصُومُونَ) هَذِهِ.

الْعِصْمَةُ عِنْدَ الشِّيعَةَ: