مَقْصِدُهُمْ فِي انْحِصَارِ الْخِلَافَةِ فِي اثْنَيْ عَشَرَ أَنَّهُ لَا تَجُوزُ الْخِلَافَةَ فِي أَحَدٍ غَيْرِهْمُ؛ عَلِيٍّ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ وَعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَمُوسَى وَمُحَمَّدٍ وَجَعْفَرٍ... إلخ.

وَعِنْدَهُمْ أَنَّهُ لَا يَكُونُ الْخَلِيفَةُ الثَّانِي إِلَّا بِالنَّصِّ مِنَ الْخَلِيفَةِ الَّذِي قَبْلَهُ، فَلَا تَكُونُ الْخِلَافَةُ إِلَّا بِالنَّصِّ.

وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُ خُطُورَةَ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ؛ لِأَنَّ مَعْنَى ذَلِكَ أَنَّ خِلَافَةَ جَمِيعِ النَّاسِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ بَاطِلَةٌ.

فِي كِتَابِهِمُ الَّذِي يُقَدِّسُونَهُ وَهُوَ "الْكَافِي" بِشَرْحِهِ لِلْمَازِنْدِرَانِيِّ فِي الْمُجَلَّدِ الثَّانِي عَشَرَ صَفْحَةَ (317) يَقُولُ: كُلُّ رَايَةٍ تُرْفَعُ قَبْلَ رَايَةِ الْقَائِمِ فَصَاحِبُهَا طَاغُوتٌ.

قَالَ الْمَازِنْدِرَانِيُّ: وَإِنْ كَانَ رَافِعُهَا يَدْعُو إِلَى حَقٍّ.

مَعْنَى هَذَا أَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ تَقُومَ أَيُّ دَوْلَةٍ حَتَّى يَخْرُجَ هَذَا الَّذِي يَتَوَهَّمُونَ خُرُوجَهُ مِنْ سِرْدَابِ سَامُرَّاءَ، وَهَذَا يَعْنِي أَنَّ دَوْلَةَ بَنِي أُمَيَّةَ وَدَوْلَةَ بَنِي الْعَبَّاسِ وَجَمِيعَ الدُّوَلِ لَيْسَ لَهَا الْحَقُّ وَلَيْسَ لِوُلَاتِهَا السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ، وَهَذَا يَشْمَلُ أَيْضًا الدُّوَلَ الشِّيعِيَّةَ كَالدَّوْلَةِ الصَّفَوِيَّةِ وَحَتَّى دَوْلَتِهُمُ الْمَوْجُودَةِ الْآنَ.

لَكِنْ كَيْفَ أَقَامُوا دَوْلَتَهُمُ الْمَوْجُودَةَ الْآنَ؟