لَكِنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَهُوَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ رَأَى أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ هَذَا الْأَمْرُ ـ أَيْ قَتْلُ الثَّائِرِينَ ـ تَحْتَ إِمْرَتِهِ هُوَ، وَلَا يَكُونَ مِنَ الرَّعَايَا؛ لِأَنَّ طَلْحَةَ وَالزُّبَيْرَ مِنْ رَعِيَّتِهِ.

ذَكَرَ ابْنُ تَيْمِيَّةَ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى فِي الْمُجَلَّدِ السَّادِسِ صَفْحَةِ (339)، وَالْمُجَلَّدِ السَّابِعِ صَفْحَةِ (336) أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ لَحِقَهُمْ وَوَصَلَ الْبَصْرَةَ وَلَمْ يَقَعْ قِتَالٌ، وَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ مَعَهُمْ فِي قَتْلِ هَؤُلَاءِ الْمُفْسِدِينَ، وَأَنَّ غَرَضَهُ أَنْ يَلْتَئِمَ الشَّمْلُ حَتَّى يَكُونُوا يَدًا وَاحِدَةً عَلَى الْقَتَلَةِ، فَأَدْرَكَ الْقَتَلَةُ أَنَّ عَلِيًّا وَطَلْحَةَ وَالزُّبَيْرَ إِنِ اجْتَمَعُوا فَسَيُبَادُونَ بِلَا شَكٍّ، فَأَثَارُوا الْقِتَالَ دُونَ أَنْ يَدْرِي عَلِيٌّ، وَدُونَ أَنْ يَدْرِي طَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ رضي الله عنهم.

وَالْجَيْشَانِ الْمُتَقَابِلَانِ إِذَا حَمَلَ أَحَدُ طَرَفَيِ الْجَيْشِ عَلَى الطَّرَفِ الْآخَرِ ظَنَّ أَيُّ أَحَدٍ فِي الْجَيْشِ أَنَّ الْحَرْبَ بَدَأَتْ بِأَمْرٍ مِنَ الْقَائِدِ.

فَظَنَّ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ طَلْحَةَ وَالزُّبَيْرَ قَدْ حَمَلَا جَيْشَهُمَا عَلَى جَيْشِهِ، فَبَدَأَ الْقِتَالَ دِفَعًا لِلصَّائِلِ، وَكَذَلِكَ ظَنَّ طَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ، إِلَى أَنْ وَقَعَ مَا وَقَعَ مِنَ الْقِتَالِ ـ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنِ الْجَمِيعِ وَأَرْضَاهُمْ ـ.