ما للجمال مشيها وئيدًا ... أجندلاً يحملن أم حديدًا (1)
أي: وئيدًا مشيها. لكنه قدم الفاعل (مشيها) وأوَّله البصريون على أنَّ (مشيها) مبتدأ وخبره محذوف والتقدير: مشيها يكون وئيدًا، أو أنَّه ضرورة شعرية (2).
الثالث: أنه عمدة لابد من ذكره نحو: قام زيد، فإن لم يظهر في اللفظ فهو ضمير مستتر نحو: زيد قام، أي: هو. وأجاز الكسائي حذفه (3) تمسكًا بقول الشاعر (4)
فإن كان لا يرضيك حتى تردني إلى قطري لا إخالك راضياً (5)
حيث ذهب الكسائي إلى أن اسم كان على تقديرها ناقصة، أو فاعلها على تقديرها تامة قد حذف. وأوله الجمهور بأن الفاعل ضمير مستتر راجع لما دلت عليه الحال المشاهدة، والتقدير: إن كان هو، أي: ما تشاهده مني (6).
(1) الشاهد قولها: (مشيها وئيدًا) حيث تقدم الفاعل (مشيها) على عامله (وئيدًا)، والبيتان من شواهد شرح الجمل لابن عصفور 1/ 159، والمغني 758، وتعليق الفرائد 4/ 286، والتصريح 1/ 271، والأشموني 2/ 43، والهمع 1/ 511.
(2) ينظر التصريح 1/ 271، والأشموني 2/ 43.
(3) ينظر: الارتشاف 3/ 1324، والمساعد 1/ 296،، والأشموني 2/ 41، والهمع 1/ 511.
(4) هو سوَّار بن المضِّرب السعدي، كان الحجاج دعاه إلى حرب الخوارج فهرب منه، ينظر: نوادر أبي زيد 233.
(5) الشاهد فيه حذف فاعل الفعل (يرضيك) على رأي الكسائي، والبيت من شواهد: الخصائص 2/ 433، والأماني الشجرية 1/ 284، وابن يعيش 1/ 80، وشرح التسهيل 2/ 123، 3/ 264، والارتشاف 3/ 1324، والتصريح 1/ 272، والمقاصد النحوية للعيني 2/ 451، والأشموني 2/ 41
(6) ينظر: شرح التسهيل 2/ 123، والتصريح 1/ 172.