وجه الدلالة: أن ابن عمر رضي الله عنهما أخبر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا سافر جمع العشاءين (1).

الفرع الثاني: جمع المغرب والعشاء في المطر.

اتفقت المذاهب المبيحة للجمع على جوازه بين العشاءين لعذر المطر (2). ومن أدلتهم على ذلك ما يأتي:

الدليل الأول: قول أبي سلمة بن عبدالرحمن: "من السنة إذا كان يوم مطر الجمع بين المغرب والعشاء" (3).

وجه الدلالة: أن أبا سلمة -رحمه الله- أخبر عن إباحة الجمع بين العشاءين للمطر، بل عدّه سنة، وهو منصرف إلى سنة النبي - صلى الله عليه وسلم - (4).

المناقشة: يناقش بأنه قول تابعي؛ فلا يكون حجة.

الدليل الثاني: ما رواه مالك عن نافع: أن ابن عمر رضي الله عنهما كان إذا جمع الأمراء بين المغرب والعشاء في المطر جمع معهم (5).

وجه الدلالة: أن ابن عمر رضي الله عنهما كان يقرّ الأمراء على جمعهم بين العشاءين للمطر مما يدل على أنه يرى جوازه، وهو ممن عُرفوا بشدة الاتباع للنبي - صلى الله عليه وسلم -. ولو كان ذلك غير جائز لما أقرّهم عليه (6).

الفرع الثالث: جمع المغرب والعشاء للمريض.