الدليل الرابع: حديث ابن عمر رضي الله عنهما المتقدم في سفره وأنه جمع المغرب والعشاء بعد مغيب الشفق -أي: في وقت العشاء-، وقال: "إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا عجل به أمر صنع مثل الذي صنعت" (1).

وجه الدلالة: أن ابن عمر رضي الله عنهما أخبر أن صنيع النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه كان في السفر يؤخر المغرب حتى يدخل وقت العشاء؛ ثم يصليها مع العشاء جمع تأخير (2).

الترجيح: القول الثاني هو الراجح لقوة أدلته؛ ولضعف أدلة القول الأول وقوة المناقشات الواردة عليه، ولأن القول بالجمع يتمشى مع سماحة الشريعة ويسرها.

الفرع الثاني: حكم الأخذ برخصة الجمع.

اختلف القائلون بجواز الترخص بالجمع لعذر؛ في حكمه إذا وُجد العذر. على ثلاثة أقوال:

القول الأول: أنه رخصة مباحة. وهذا المذهب عند المالكية (3).

القول الثاني: أنه رخصة والأولى تركه. وهو قول الشافعية (4) ومشهور مذهب الحنابلة (5)، وقال به بعض المالكية في المسافر (6). واختار بعض الحنابلة زوال الكراهة عند الحاجة إليه (7).

القول الثالث: أنه رخصة مندوبة. وهو قول لبعض المالكية (8)، ورواية عن الإمام أحمد (9).