وجه الدلالة: أن عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - نفى أن يكون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد أوقع صلاة في غير وقتها؛ فدل على أنه لم يجمع بين صلاتين قط إلا ما كان منه في مزدلفة (1).

المناقشة: نوقش هذا الدليل من ثلاثة وجوه:

1/ أنه معارض بجمع عرفة؛ فقد تقدم الإجماع على وقوعه؛ ولم يذكره ابن مسعود - رضي الله عنه -.

الجواب: أنه تركه لشهرته (2).

2/ أن ابن مسعود - رضي الله عنه - لم يذكر إلا ما رأى. فربما أنه لم يشهد الوقائع التي جمع فيها النبي - صلى الله عليه وسلم - في الصلاتين (3).

3/ أن غير ابن مسعود - رضي الله عنه - قد أثبت حالات جمع فيها النبي - صلى الله عليه وسلم -، ومن حفظ حجة على من لم يحفظ.

الدليل الثاني: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من جمع بين صلاتين في وقت واحد، فقد أتى باباً من الكبائر" (4).

وجه الدلالة: صرح النبي - صلى الله عليه وسلم - بأن الجمع بين الصلاتين في وقت إحداهما كبيرة من الكبائر، وإنما استثنينا جمع عرفة ومزدلفة لثبوتهما عنه - صلى الله عليه وسلم - (5).

المناقشة: يناقش من وجهين:

1/ أنه حديث ضعيف.

2/ أنه لو ثبت؛ فإنما لفظه: "من جمع بين صلاتين في وقت واحد من غير عذر ... "