أدلة القول الثاني:

الدليل الأول: لأن الوقت وقت الثانية؛ فلا تُجعل تابعة للأولى (1).

المناقشة: يناقش بأن الوقتين أصبحا وقتاً واحداً لهما جميعاً؛ وصارا كعبادة واحدة؛ والعبادة الواحدة لا يقدّم جزؤها الأخير على جزئها الأول.

الدليل الثاني: لأن الأولى قد خرج وقتها؛ فأشبهت الفائتة بدليل أنها لا يؤذن لها؛ فهي تُفعل على وجه القضاء، والثانية تُفعل في وقتها، فلا تعلق بين الصلاتين (2).

المناقشة: يناقش من وجهين:

1/ ما نوقش به الدليل السابق.

2/ أن الصحيح وجوب الترتيب بين الفوائت؛ وأن الفوائت تقدّم على الحاضرة، ولذا فلا تؤدى الثانية حتى تؤدى الأولى.

الترجيح: الأقرب للصواب -والله أعلم- هو القول الأول لقوة أدلته.

المطلب الثالث: الموالاة. وتحته أربع مسائل:

المسألة الأولى: الموالاة في جمع التقديم

اختلف الفقهاء في اشتراط الموالاة بين المجموعتين جمع تقديم؛ على قولين:

القول الأول: تُشترط الموالاة بين الصلاتين؛ ولا بأس بفاصل يسير (3). وهذا قول المالكية (4) ومشهور مذهبي الشافعية (5) والحنابلة (6).