القول الأول: أن الجمع يجوز بسبب الريح في الظهرين والعشاءين. وهذا مذهب الشافعية (1).

القول الثاني: لا يجوز الجمع بسبب الريح إلا في العشاءين. وهذا مذهب الحنابلة (2).

ومستند الفريقين في ذلك هو مستندهم في الجمع للمطر.

الترجيح: الراجح هو مذهب الشافعية لعدم وجود ما يخص العشاءين دون الظهرين.

المطلب السابع: الجمع للثلج والجليد والبرَد (3). وتحته ثلاث مسائل:

المسألة الأولى: حكم الجمع للثلج والجليد والبرَد.

المسألة الثانية: ضابط الثلج والجليد والبرَد المبيح للجمع.

المسألة الثالثة: ما يجمع من الصلوات في الحضر للثلج والجليد والبرَد.

المسألة الأولى: حكم الجمع للثلج والجليد والبرَد.

للفقهاء في حكم الجمع بسبب الثلج والجليد والبرَد قولان:

القول الأول: يجوز الجمع. وهذا مذهب المالكية (4) والمشهور عند الشافعية (5) والحنابلة (6).

القول الثاني: لا يجوز الجمع مطلقاً. وهو قول لبعض الشافعية (7)، ورواية عن الإمام أحمد (8).