المناقشة: نوقش من أربعة أوجه:

1/ أن الحديث ضعيف.

2/ أن الحديث لو ثبت؛ فإنما كان أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - لأهل مكة بالإتمام يوم الفتح (1).

3/ أن الحديث لو ثبت أنه كان في حجة الوداع؛ فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمرهم بالإتمام بمكة؛ ولم يُنقل أنه أمرهم خارجها (2).

الجواب: يمكن أن يجاب بأنه يؤيده ثبوت مثله موقوفاً على عمر - رضي الله عنه - (3)، ولا يفعل عمر - رضي الله عنه - هذا من تلقاء نفسه؛ بل لا بد أن له في ذلك مستنداً إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، كما أنه من الخلفاء الراشدين الذين أُمرنا باتباع سنتهم.

الرد: أن فعل عمر - رضي الله عنه - كان في جوف مكة (4)، وأما في المشاعر فلم يأمرهم بذلك؛ بدليل ما جاء في الرواية الأخرى: "ثم صلى عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - ركعتين بمنى، ولم يبلغنا أنه قال لهم شيئاً" (5).

4/ لو أن أهل مكة قاموا فأتموا وصلوا أربعاً في عرفة ومزدلفة ومنى أيام منى لكان مما تتوافر الهمم والدواعي على نقله بالضرورة؛ كما توافرت الهمم بنقله قصره - صلى الله عليه وسلم - في المشاعر كلها؛ وجمعه بعرفة ومزدلفة، خاصة أنه سيترتب على هذا أنه حين يسلم من