(337) على وزن (فَعِيلة) ـ بفتح الفاء وكسر العين ـ ينسب إليها على (فَعَلي) ، بفتح العين وحذف الياء والتاء بشرط صحة العين وعدم تضعيفها . انظر : الكتاب : 3/339 ، شرح الشافية : 2/20 ، الهمع : 6/162.

(338) على وزن (فُعَيلة) ـ بضم الفاء وفتح العين ـ ينسب إليها على (فُعَلي) بحذف الياء وتاء التأنيث كذلك بشرط عدم تضعيف العين فيها . انظر المصادر السابقة .

(339) ويجوز فيها أيضاً حذف الألف ، وزيادة الألف قبل الواو في حالة قلبها واواً ، نحو: دُنْييّ ، ودُنْيَويّ ، ودُنياوي وذلك لأن الألف وقعت رابعة في كلمة ثانيها حرف ساكن.

انظر: الكتاب: 3/353 ، التكملة: 242 ، شرح الشافية: 2/40 .

(340) انظر: الكتاب: 3/375 ، المقتضب: 3/141 ، التكملة: 254 ، شرح المفصل: 6/8 ، شرح الشافية: 2/75.

(341)…جميع أقسام المركبات ينسب إلى صدرها نحو: حضريّ في (حضر موت ) و: بعليّ في (بعلبك). وقد يجوز أن يُشتق منهما اسم يكون فيه من حروف الاسمين ، نحو: حضرميّ ، وقد ينسب إلى المركب من غير حذف إذا خف اللفظ نحو: بعلبكي .

انظر: الكتاب: 3/374 ، المقتضب: 3/143 ، شرح الشافية: 2/71 .

(342) ب: ترجع .

(343) ما بين القوسين سقط من ب .

(344) لأن الكسرة متوسطة بين الثقل والخفة جعلت للمتوسط بين العمدة والفضلة . شرح التسهيل : 1/265 .

(345) انظر : أسرار العربية : 51 ، شرح التسهيل : 1/265 .

(346) اختلف في أصل المرفوعات ، فقيل المبتدأ والخبر هما الأصل وغيرهما من المرفوعات محمول عليهما ، ونسب إلى سيبويه وابن السراج ، وقيل الفاعل هو الأصل ونسب إلى الخليل ، وقيل كلاهما أصلان، ونسب إلى الأخفش وابن السراج واختاره الرضي.

انظر : شرح الكافية : 1/23 ، شرح المفصل : 1/73 ، الهمع : 2/3 .

(347) ب : رفع .

(348) ب : زيد .

(349) ما بين القوسين سقط من ب .

(350) ب : مثل فعل .

(351) ب : المضي .

(352) مذهب البصريين أن (إنّ) وأخواتها ترفع الخبر وتنصب الاسم ، لأنها قويت مشابهتها للفعل فعملت عمله ليكون المرفوع مشبها بالفاعل والمنصوب مشبهاً بالمفعول ، ومذهب الكوفيين أنها لا ترفع الخبر ، بل هو باق على رفعه قبل دخولها. الإنصاف: 1/17 ، وانظر الهمع : 2/155 .

لم يذكر المصنف جميع أنواع المرفوعات ، وقد سبق أن ذكرها في الباب الثاني في المرفوعات وأنواعها .

(353) ما بين القوسين سقط من ب .