(221) انظر هذه الأضرب الثلاثة في : التكملة للفارسي : 398 . والجوالق والجوالق : وعاء من الأوعية ، أعجمي معرب ، والجمع جوالق وجواليق . انظر : المعرب ، 251 ، اللسان ( جلق ) .

(222) سقطت من (ب).

(223) ب: أ فعل وفعايل .

(224) أ ، ب : أكالب ، والصواب ما أثبت .

(225) سقط من ب .

(226) ب : القسم الثالث .

(227) ب : تقوم .

(228) لكل قسم من هذه الاقسام الأربعة أمثلة أخرى ، بعضها مطرد ، وبعضها الآخر حفظ عن العرب. انظر: التكملة: 399 ، شرح الشافية ، 2/91 ، الارتشاف:1/195 .

(229) حصر المصنف أبنية جموع الكثرة في ثمانية أقسام ، في حين ذكر العلماء أقساماً أخرى تزيد عن الثمانية ، كما ذكروا أيضاً أمثلة أخرى لكل بناء من الأبنية الثمانية غير ما ذكره المصنف . انظر المصادر السابقة .

(230) زيادة يقتضيها السياق.

(231) سورة المدثر ، الآية: 35 .

(232) ب : جدران .

(233) زيادة يقتضيها السياق .

وفي ب : كافر وكافرون وكافر وكفرة .

(234) أ ، ب : والبنية .

(235) لأن الحرف الرابع ينزل عندهم منزلة علم التأنيث لطول الاسم به . انظر : أسرار العربية للأنباري : 365 شرح المفصل : 5/128 .

(236) يصغر صدر المركب ؛ لأنه عندهم بمنزلة المضاف ، والآخر بمنزلة المضاف إليه ، إذ كانا شيئين . انظر الكتاب: 3/475 ، شرح الشافية للرضي : 1/273 .

(237) حق اسم الإشارة ألا يصغر ، لغلبة شبه الحرف عليه ، ولأن أصله وهو (ذا) على حرفين ، إلا أنه لما تصرف تصرف الأسماء المتمكنة فوصف ووصف به وثني وجمع وأنث أجرى مجراها في التصغير ، وكذلك الأسماء الموصولة ؛ لأن مجراهما في الإبهام واحد .

ولما كان تصغيرهما على خلاف الأصل خولف بتصغيرهما تصغير الأسماء المتمكنة ، فلم تضم أوائلهما وزيد في الآخر ألف بدل الضمة ، بعد أن كملوا لفظ (ذا) ثلاثة أحرف بزيادة الياء على آخره ثم أدخلت ياء التصغير ثالثة بعد الألف ، وفتح ما قبلها فقلبت الألف ياء ، فاجتمع ثلاث ياءات وفيه ثقل فحذفوا الياء الأولى .

انظر : التكملة للفارسي : 505 ، شرح المفصل : 5/139 ، شرح الشافية : 1/284 .

(460)انظر : الكتاب : 3/478 ـ 481 .

ذهب الكوفيون والمازني والجرمي إلى جواز تصغير أيام الأسبوع وأسماء الشهور : شرح المفصل : 5 / 139، شرح الشافية : 1/293 .

(461)ب : أكيلب وأجيمل .

(462)جمع التكسير على ضربين ، جمع قلة وهو يصغر على لفظه .