اكتفى المصنف في التمثيل للإغراء بوجه واحد وهو : أسماء الأفعال ؛ عليك بمعنى الزم ، ودونك بمعنى خذ ، ولم يشر للإغراء بالتكرار أوالعطف ، نحو :أخاك أخاك ، وأخاك والإحسان إليه .

انظر : أوضح المسالك : 4/79 ، 85 ، شرح ابن عقيل : 2/301 ، 303 ، الهمع : 3/28 .

(80) هذا المثال مأخوذ من قول جرير :

خَلِّ الطَّريْقَ لِمَنْ يَبْنِيْ المَنَارَ بِهِ وَابْرُزْ بِبَرْزَةَ حَيْثُ اضْطَرَّكَ القَدَرُ

ديوان جرير : 219 وانظر شرح أبيات سيبويه لابن السيرافي : 1/223 ، الأمالي الشجرية : 2/97 ، شرح المفصل : 2/30 ، اللسان : (برز) .

(81) الشمس ، من الآية : 13 .

(82) نصه كاملاً: " إيَّاكُمْ وَخَضْرَاءَ الدِّمَن . فقيل : وَمَا خَضْرَاءُ الدِّمَن ؟ قال :المَرْأة ُ الحَسْنَاءُ فِيْ المَنْبَتِ السُّوْءِ "

وهو ضعيف جداً ، قيل: كذ َّبه الإمام أحمد والنسائي وابن المديني وغيرهم. وأخرجه الشهاب.

ونسب إلى عمر ـ رضي الله عنه ـ موقوفاً ، وذكر في كتب الأمثال ، انظر مسند الشهاب القضاعي:2/96 ، مجمع الأمثال: 1/64 ، كشف الخفاء ومزيل الإلباس للعجلوني: 1/272 ، سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة: 1/69 .

وباستشهاد المصنف بهذا الحديث يكون قد مثل واستشهد لأسلوب التحذير بطرقه الثلاث وهي: إياك ، والتكرار ، والعطف

انظر : شرح المفصل : 2/25 ، الدر المصون : 11/24 ، أوضح المسالك : 4/76.

(83) البقرة ، من الآية : 135 .

(84) الأنبياء ، من الآية : 76 .

(85) أخرجه الطبراني في الأوسط من حديث واثلة بن الأسقع.... سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "إن الله تعالى يقول: أنا عند ظن عبدي بي إن خيراً فخير ، وإن شراً فشر".

وأخرجه الطبراني في الكبير والأوسط من حديث جندب بن سفيان قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : "ما أسر عبد سريرة إلا ألبسه الله رداءها إن خيراً فخير ، وإن شراً فشر".

وورد في كتب النحو على أنه قول من أقوال العرب ، ونصه عند سيبويه: "الناس مجزيون بأعمالهم إن خيراً فخير ، وإن شراً فشر".

انظر: الكتاب: 1/ 258 ، المعجم الكبير: 2/171 ، المعجم الأوسط: 8/44 ، 56.

وقد ورد القول في نسخة ب: إن خيراً فجزاؤه خير.

(86) ما بين القوسين سقط من ب .

(87) النساء ، من الآية : 171 .

(88) في (ب) : ( أي يكون خيراً ) .

(89) للنحاة في توجيه آيتي البقرة والنساء السابقتي الذكر خلاف كبير :