(44) العَزَب : الذي لا أهل له ، اللسان (عزب) .

(45) الحَزْن : ما غلظ من الأرض وكان وعراً ، وهو ضد السهل ، اللسان (حزن) .

(46) قال ابن الجوزي عن هذا الحديث وأحاديث أخرى: (وهذه الأحاديث ليس فيها ما يثبت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ).

وأخرجه الحارث، والبزار ، والطبراني ، والحاكم ، والشهاب القضاعي.

الغِبّ : الزيارة يوماً بعد يوم ، وقيل : بعد يومين ، وقيل : كل أسبوع ، اللسان (غبب) وهو مثل يضرب في تكرر الزيارة وكثرتها فتؤدي إلى البغضاء والخصام ، وأول من قال به: معاذ بن صِْرم الخُزاعي ، وهو فارس خزاعة .

انظر العلل المتناهية:2/739ـ743 ، وانظر مسند الحارث للحارث بن أبي أسامة:2/863 ، مسند البزار:9/381 المعجم الكبير للطبراني:4/21 ، المستدرك على الصحيحين للحافظ أبي عبد الله النيسابوري: 3/390 ، مسند الشهاب القضاعي: 1/366 ، وانظر المثل في مجمع الأمثال : 1/408 .

(47) في (أ) : ( وما في معناه ) .

(48) في (أ) : (خلف) ، وأثبتها (نحو) استناداً لما تقدم في النسختين .

(49) هود ، من الآية : 72 ، وقد سقطت الواو من النسختين .

(50) البقرة ، من الآية : 91 .

(51) هود ، من الآية : 77 .

(52) الكهف ، من الآية : 34 .

(53) آل عمران ، من الآية : 91 .

(54) مثنى ، مفرده قفيز ، وهو نوع من المكاييل ، اللسان (قفز) .

(55) مثنى ، مفرده ( منا) وهو نوع من الموازين ، اللسان (مني) .

(56) في (أ) : (عند) .

(57) يوسف ، من الآية : 4 .

(58) النساء ، من الآية : 45 .

(59) الفرقان ، من الآية : 31 .

(60) البقرة ، من الآية : 249 .

(61) أضاف النحاة أدوات أخر ، نحو : ليس ، ولا يكون ، وعند بعضهم : بيد ، ولا سيما.

انظر ذلك في شرح المفصل : 2/77 ، 78 ، 83 ـ 85 ، شرح الجمل : 2/248،249 الهمع: 3/282 ـ 291 .

(62) في (أ) (مجرور) بالرفع .

(63) هذا على رأي سيبويه وجمهور البصريين ، وحكى الكوفيون والأخفش : (آ) بالمد حرف من حروف النداء ، وحكى الكوفيون أيضاً (آي) بالمد والسكون ، وأجاز بعض النحويين أن ينادى بـ (وا) في غير المندوب .

انظر : الجنى : 249 ، 346 ، 398 ، المغني : 29 ، 482 ، الهمع : 3/36 .

(64) يريد أن المنادي يكون منصوباً إذا كان نكره غير مقصورة أو شبيهاً بالمضاف أو مضافاً على حسب تمثيله .

(65) آل عمران ، من الآية : 64 ومواضع أخرى .